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系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【允汾(1622~1680)】明初临济宗僧。字俞昭。别号■堂。竟陵(湖北省)人。俗姓吴。二十岁投郢州(湖北省)莲台寺玄萃薙染,访沱潜法云社三
No. 17647【元洁莹禅师语录】 十卷。清·智祥编。收在《嘉兴藏》(新文丰版)第三十九册。净莹(1612~1672),曹洞宗僧。江都人,字元洁,别号睦堂。
No. 17648【元品无明】 即最微细的根本无明。为天台宗所立四十二品无明之一。此无明最为微细,一旦生起即开始流转迷界,若断此无明当证妙觉佛果。在流转门中,
No. 17649【元亨释书】 日本佛教史书。三十卷。日本虎关师炼撰。收在《大藏经补编》第三十二册。元亨二年(1322)成书,贞治三年(1364)至永和三年(
No. 17650【元代佛教】 指元世祖即位至顺帝末年的百余年间(1260~1368),蒙古族在全中国范围内建立元王朝时期的佛教。为了叙述方便,将元朝未正式建
No. 17651【元兴寺】 日本南都七大寺之一。位于奈良市芝新屋町。崇峻天皇元年(588),苏我马子于飞鸟真■原(现奈良县高市郡明日香村飞鸟)创建一寺,号法
No. 17652【元亨寺】位于台湾高雄市鼓山区。旧称打鼓岩。系经元于清·乾隆八年(1743)所兴建。为本省佛寺中少数古刹之一。现任住持菩妙自1964年晋任本
No. 17653【元晓(617~?)】 朝鲜新罗华严宗僧。俗姓薛,幼名誓幢。二十九岁出家于皇龙寺,后遍游诸方,精研教义。以文辞纵横、辩难风发,故人称万人敌。
No. 17654【元贤(1578~1657)】 明代曹洞宗僧。建阳(福建省)人。俗姓蔡,字永觉。万历六年七月十九日生。天资聪颖,少时习儒,颇为精进,获举邑庠
No. 17655【元庆(1648~1710)】日本黄檗宗僧。京都人。号松云,俗名九兵卫。幼好雕刻。二十三岁,入难波瑞龙寺铁眼门下出家。后游历九洲,访丰前国(
No. 17656【元瑜】 (一)(1228~1319)日本真言宗僧。西院元瑜方始祖。枇杷大纳言延光之子。宝治元年(1247)出家受戒,建长四年(1252),
No. 17657【元照(1048~1116)】 字湛然,俗姓唐,浙江余杭人,是北宋时期弘传律宗和净土教的一位高僧。他幼时依钱塘祥符寺慧鉴律师为童行(沙弥候补
No. 17658【元昭(1675~1763)】 日本黄檗宗僧。煎茶道之中兴祖师。肥前莲池(佐贺市莲池町)人。号月海,别号卖茶翁,又号高游外。俗姓柴山,幼名菊
No. 17659【元长(1284~1357)】元代临济宗僧。越州(浙江省)萧山人,号千岩,字无明。俗姓董。七岁入富阳(浙江省)法门院,十九岁出家受具。后于武
No. 17660【元来(1575~1630)】 明代曹洞宗僧。庐州(安徽省)舒城人。俗姓沙。字无异,又称大舣。十六岁从五台山静安出家,后参宝方寺无明慧经,阅
No. 17661【元光(1290~1367)】 日本临济宗僧。美作(冈山县)人。号寂室,俗姓藤原。十三岁出家,入东福寺,十六岁参相模(神奈川县)禅兴寺约翁德
No. 17662【今村惠猛(1867~1932)】日本近代著名的佛教弘法师。为净土真宗本愿寺派夏威夷传教活动的中心人物。生于福井县。先后就读于京都普通教校、
No. 17663【今上牌】指安置在寺院大殿正面的当时皇帝之寿牌。其上所写的字句并不固定,或作‘今上皇帝圣寿万安’,或作‘今上皇帝圣化无穷’。其起源不明,但依
No. 17664【今释(1614~1680)】 明末清初曹洞宗僧。浙江仁和人。俗姓金,名堡。字澹归、道隐,号性因。明·崇祯五年(1640)举进士。清·顺治五
No. 17665【介庵进禅师语灯】 十卷。清·悟进说,嗣法门人真理等编。收在《嘉兴藏》(新文丰版)第二十九册、《禅宗全书》第六十四册。 悟进禅师(1612~
No. 17666【介清(1239~1301)】元初临济宗杨岐派僧。福州(福建省)长溪县人。俗姓王,号龙源。于雪峰山出家,得度于一峰齐禅师,十五岁薙发受具。其
No. 17667【仁王护国般若波罗蜜经】 又称《仁王般若波罗蜜护国经》,简称《仁王般若经》、《仁王经》。收在《大正藏》第八册。现存两种译本︰一题《仁王般若波
No. 17668【仁钦桑布】 (藏Rin-chen-bzan%-po,958~1055) 西藏佛教后弘期的著名译师。亦译林亲桑坡、仁钦桑波、仁钦藏卜,或称‘
No. 17669【仁达哇(藏Red mdah! Ba,1349~1412)】西藏佛教萨迦派的学僧。名宣奴罗追(gshon nu blo gros)。生于仁达
No. 17670【仁和寺】 日本真言宗御室派总本山。位于京都市右京区御室大内町。山号大内山。又称仁和寺门迹、御室御所。仁和二年(886)光孝天皇敕建,光孝天
No. 17671【仁王会】 指为祈求风调雨顺、万民丰乐,而讲赞《仁王般若经》的法会。又称仁王般若会、仁王道场、百座道场或百座会。依该经所载,值国土将乱或遭逢
No. 17672【仁宽】日本真言宗立川流之祖。生卒年不详。后改名为莲念,世称伊豆阿阇梨。京都人。左大臣源俊房之子。初随胜觉出家,康和三年(1101)在无量光
No. 17673【仁海(955~1046)】日本真言宗僧。和泉(大阪府)人。一称千心。世称小野僧正、雨僧正。初师事高野山雅真,后赴京都,从元杲受传法灌顶。游
No. 17674【仁恭(1266~1334)】宋代临济宗一山派僧。号石梁。台州(浙江省)人。生于南宋度宗咸淳二年(1266),是一山一宁的外甥。初登杭州径山
No. 17675【仁勇】宋代临济宗杨岐派僧。俗姓竺。四明(浙江省)人。生卒年不详。初学天台,后转为参禅而谒雪窦重显。闻杨岐方会于云盖弘法,往谒,一语未及即会
No. 17676【互用罪】指戒律上滥用三宝物之罪。依范围的宽狭,有三宝互用、当分互用、像宝互用、一一互用四种。‘三宝互用’,是说将佛物用于法或僧,将法物用于
No. 17677【互跪】 印度与西域礼仪之一。即左右两膝交互跪地致敬。经典中虽屡见右膝着地致敬之语,但若疲倦时,亦允许左右两膝交互着地。故《释门归敬仪》卷下
No. 17678【井上哲次郎(1855~1944)】日本明治至大正时期的哲学家。生于筑前(福冈县)。号巽轩。明治十三年(1880)毕业于东京帝国大学。十七年
No. 17679【井上圆了(1858~1919)】日本明治时代著名的佛教哲学家。真宗大谷派僧。生於越后(新潟县)慈光寺。号甫水。明治十八年(1885),毕业
No. 17680【井上日召(1886~1967)】日本昭和时代的国家主义者。群马县人。名昭。曾渡中国满州从事谍报活动,回国后,专心于坐禅生活。后归依日莲宗,
No. 17681【井上靖(1907~1991)】 日本著名作家。北海道人,京都帝国大学毕业。为二十世纪日本之著名小说家及诗人。擅历史小说。氏颇致力于中日友好
No. 17682【五门禅经要用法】一卷。佛陀蜜多(觉亲)撰。宋·罽宾三藏昙摩蜜多(法秀)译。又作《五门禅要法》、《禅经要用法》。收于《大正藏》第十五册。书中
No. 17683【五分比丘尼戒本】 一卷。梁·释明徽撰。收在《卍正藏》第十九册。内容系依佛陀什译《弥沙塞五分律》及《弥沙塞五分比丘戒本》,而罗列八波罗夷法、
No. 17684【五大虚空藏菩萨】 密教所供奉之菩萨,又称五大金刚虚空藏。即法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五位菩萨。这五尊是密
No. 17685【五家宗旨纂要】 阐述五家宗风的禅籍。凡三卷。清·三山灯来(1614~1685)撰,性统编。康熙四十二年(1703)刊行。收在《卍续藏》第一
No. 17686【五利使·五钝使】 即十使,又称十大惑,或十随眠。‘使’是烦恼的异名,在十根本烦恼中,前五者(即身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见)是迷四
No. 17687【五位七十五法】 俱舍家对一切法所作的分类。俱舍家将一切事象大别为五大类七十五种根元性的元素,故名。五位者,指无为法、色法、心法、心所有法、
No. 17688【五字文殊菩萨】 (梵Man~jughos!a,藏H!jam-dbyan) 以阿(a)、啰(ra)、跛(pa)、者(ca)、曩(na)五字为
No. 17689【五方便念佛门】 一卷。隋·智顗述。又称《五方便门》、《五方便念佛观门》。收在《大正藏》第四十七册。旨在阐述五种念佛法门。内容首先揭示行者念
No. 17690【五趣生死轮】 (梵bhava-cakra,藏srid-pah!I h!khor-lo) 描绘众生轮回五趣之生死状的图像。又称五道轮、生死轮
No. 17691【五精舍十塔】 五精舍与十塔的并称。指在印度有关如来圣迹的五所精舍及十座塔。兹略述如下︰ (1)五精舍︰关于五精舍的名称,众说纷纭。丽本《大
No. 17692【五种三昧道】 真言宗分一切三昧为世间、声闻、缘觉、菩萨、佛地等五种三昧道。见《大日经》卷二〈具缘品〉。略如下述︰ (1)世间三昧道︰指修世
No. 17693【五种三昧耶】 密教修行的五种阶段。又称五种灌顶。指(1)初见三昧耶,(2)入睹三昧耶,(3)具坛三昧耶,(4)传教三昧耶,(5)秘密三昧耶
No. 17694【五会法事赞】 一卷。唐·法照撰。具称《净土五会念佛略法事仪赞》。收在《大正藏》第四十七册。本书内容系五会念佛法式的略示。卷首序文叙述此书撰
No. 17695【五家正宗赞】 四卷。宋·希叟绍昙撰。收在《卍续藏》第一三五册、《禅宗全书》第九册、《禅学大成》第四册。此书系南宗禅分为五宗之后之史籍,‘五