【五原理精要】 （梵Pan~ca^stika^yasa^ra） 印度耆那教教义纲要书。为该教空衣派着名学僧昆达昆达（Kundakunda，二

【五重唯识观】 五重唯识观是慈恩宗的观行法门。五重是︰(1)遣虚存实识，(2)舍滥留纯识，(3)摄末归本识，(4)隐劣显胜识，(5)遣相证性

【五相成身观】 密教金刚界用语。系令行者具足五相而成就本尊身的观行。又作五转成身、五法成身。即︰通达菩提心、修菩提心、成金刚心、证金刚身、佛

【五品弟子位】 天台宗所立圆教八行位之第一位。又称圆教五品位，或略称五品位。即将十信以前的外凡位区分为随喜、读诵、说法、兼行六度、正行六度等

【五住地烦恼】 五种住地的烦恼。又作五住地惑。指五种能使众生执着于三界九地生死的烦恼。依《胜鬘经》所说，五种住地烦恼即︰见一处住地、欲爱住地

【五百长者子】谓经典中常见的长者之子五百人。据《维摩诘所说经》〈佛国品〉所载，毗耶离城有长者子，名宝积，与五百长者子俱持七宝盖，来诣佛所。《

【五字严身观】 密教观法。又称五大成身观、五轮观或五轮成身观。为真言行者以五字庄严自体，观我身同大日如来的行法。‘五字’是指阿、鍐、■、唅、

【五失三不易】 谓梵语佛典在迻译为汉文时之困难所在，计有五种失原意的缺失及三种不容易之处。具称五失本三不易。东晋·道安《摩诃钵罗若波罗蜜经抄

【五大力菩萨】 指无量力吼菩萨、雷电吼菩萨、无畏十力吼菩萨、龙王吼菩萨、金刚吼菩萨。又称五大力尊、五方菩萨。《仁王般若波罗蜜多经》卷下〈受持

【五体投地】 （梵pan~ca-man!d!ala-namaska^ren!a van-date） 印度礼法之一，为佛教最郑重的礼拜法。即两

【五灯严统】 书名。二十五卷。清·费隐通容编。收在《卍续藏》第一三九册、《禅宗全书》第十七、十八册。作者鉴于《五灯会元续略》偏重曹洞宗语录的

【五灯会元】 书名。二十卷。南宋·普济编集。收在《卍续藏》第一三八册、《禅宗全书》第七、八册。五灯者，指《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建

【五灯全书】 一二０卷。清·超永编。收在《卍续藏》第一四０～一四二册、《禅宗全书》第二十五～二十七册。内容收录自七佛至清·康熙年间（1662

【五轮三昧】 由修禅定所得的五种功德。又称五轮禅。即地轮三昧、水轮三昧、风轮三昧、金沙轮三昧、金刚轮三昧。此五法门均借譬喻立名，以离下地之乱

【五种修法】 密教的五种护摩修法，即息灾、增益、降伏、敬爱、钩召。依《金刚顶瑜伽护摩仪轨》说，息灾于初夜起修，行者面北，结佛印，烧甘木，炉作

【五解脱轮】 密教金刚界五智如来所住之五大月轮。又名五月轮、五智月轮。《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》卷上云（大正18·310a）︰

【五会念佛】 五会念佛是净土宗念佛的一种方法。其法主要在于念佛音声的缓急，以此表达念佛的心情安静和急切的意义。第一会是‘平声缓念’，即平声静

【五智如来】 密教金刚、胎藏两界各有五佛配属五智，此称为五智如来。大日如来在中央，阿■如来在东方，宝生如来在南方，阿弥陀如来在西方，北方是不

【五善五恶】 能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者，称为五善。反之，破此五戒者，称为五恶。依《无量寿经》卷下所述，五善可得福德

【五阴盛苦】 （梵sam!ks!epen!a pan~copa^da^na-skan-dha-duhkham，巴pan~c'oupa^dha

【五部灌顶】 密教用语。‘五部’有二义，一指象征五佛五智的五瓶。一指佛部、莲华部、金刚部、宝部、羯磨部等金刚界之五部。因此，在金刚界，五部灌

【五部秘观】 密教用语。指佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部的诸尊法。此三摩地门在密教中属于师资嫡传，而在其他教派中并无此法门。兹就五部秘观

【五部秘经】 日本真言宗所依的五部经典。即︰ (1)《大毗卢遮那成佛神变加持经》︰七卷，唐·善无畏译，略称《大日经》。 (2)《金刚顶一切如

【五部大论】 (一)西藏格鲁派僧人学习显宗所必修的五部论书︰即《释量论》、《现观庄严论》、《入中论》、《戒律本论》、《俱舍论》。 (1)《释

【五处加持】 密教用语。加持身体五处之意。真言行者于登坛修法时，以印契或法器加持身体的五处，以除净己身之三业，显发心中本具的五智功德。此外，

【五庄严法】 密教用语。指严饰清净法界的五种庄严法。《苏悉地羯罗经》卷上云（大正18·663c）︰‘应当一心听是胜上微妙法则，苏悉地羯罗五庄

【五净居天】 （梵S/uddha^va^sa，巴Suddha^va^sa） (一)在显教，指净业圣者的居所︰又称五净居处、五那含天、五不还天

【五教两宗】朝鲜佛教用语。谓高丽中期到李朝初期约三百年间，存在于朝鲜的宗派。又称两宗五教。李奎报的〈故华藏寺住持王师定印大禅师追封静觉国师碑

【五教十宗】 贤首宗的教相判释。贤首宗人为表明自宗在佛教当中的位置，故依自宗的宗义把释迦如来一代所说的教法分别判作五教十宗。 五教是依所诠法

【五参上堂】 禅林用语。又称五日上堂、五日升堂、五参升座，略称五参、五上堂。《 敕修百丈清规》卷二〈住持章〉云（大正48·1119b）︰‘五

【五停心观】 原始及部派佛教的重要修行方法。由此五种观法，可藉以停止心之五种惑障，故名五停心观。又作五停心、五度观门、五门禅等名。即不净观、

【五时八教】 天台宗之判教用语。为五时与八教（化仪四教与化法四教）的总称。天台智顗所立的判教名称。兹分五时、化仪四教、化法四教三方面略述如次

【五家语录】 五卷。明·郭凝之编。收在《卍续藏》第一一九册、《禅宗全书》第三十九册。崇祯三年（1630）成立，康熙四年（1665）刊。又作《

【五家七宗】 我国南宗禅各派的总称。又称五派七流。即沩仰、临济、曹洞、云门、法眼等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。禅宗自

【五重玄义】 天台宗用语。天台智顗为诠显一经内容深义所设的五种体例。即(1)释名︰解释一经之名称；(2)辨体︰辨一经之指归；(3)明宗︰明一

【五周因果】 古人对《华严经》所作之诠释学用语，为综括《华严》一经所说义理的五个范畴。即所信因果、差别因果、平等因果、成行因果、证入因果。语

【五位无心】 法相宗用语。指众生或圣者所处的五种无意识状态下的生命境界。该宗于第六意识暂时间断时所立的五种无心之位。即于无想天、无想定、灭尽

【五位百法】 唯识家总括一切有为无为法为百法。即八种心法、五十一种心所有法、十一种色法、二十四种不相应行法及六种无为法的合称。主要出自《大乘

【五佛顶法】 密教用语。为日本台密所修之行法。依《菩提场所说一字顶轮王经》所说，以金轮、白伞盖、光聚、高、胜之五佛顶尊为本尊所修的秘法。其中

【五百罗汉】 指证得无学果的五百声闻。经论中常见的五百阿罗汉、五百比丘、五百上首即是。如《佛五百弟子自说本起经》、《佛说兴起行经》、《法华经

【五百大愿】 谓释迦如来往昔为宝海梵志时，在宝藏佛处所发的五百誓愿。《悲华经》卷七云（大正3·212b）︰ ‘尔时，宝海梵志在宝藏佛所、诸天

【五代佛教】 五代佛教是叙述从西元907至959五十余年间，经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的佛教。这时中国又南北分裂，北方是五代

【五斗米道】 我国最早的道教教派。系东汉·张陵于西蜀鹤鸣山所创。因入教者须出五斗米，故称五斗米道，或被贬称为米贼。又因张陵自称天师，故又称天

【五支作法】 （梵pan~ca-avayava-va^kya） 因明学用语。古因明家所用的推理论式，每一论式都由五个部分作成，故谓五支作法。

【五分法身】 指大小乘无学位（佛与阿罗汉）所具备的五种功德。即戒（s/I^la）、定（sama^dhi^）、慧（prajn~a^）、解脱（v

【五五百年】 就佛灭后佛法盛衰的状态，以五百年为一时期，划出五个时期的说法。又作五个五百年或五五百岁。语出《大方等大集经》卷五十五。 佛灭后

【五山文学】 日本五山禅林中所兴起的汉文学。即镰仓时代到室町时代末期，以京都、镰仓的五山十刹为中心，流行于禅僧之间的文学。我国自宋元以降，禅

【五山十刹】 五山与十刹之并称。又作五岳十刹、五岳十山。略称列岳。即指中国与日本官寺制度中最高与次高的寺院。 (一)中国之五山十刹︰据拖宋濂

【五大明王】 密教用语。指现忿怒相的不动、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉等五大明王。又称五大尊或五忿怒。此五明王乃九识所变，系五佛为降伏内

【五下分结】 （梵pan~ca a^varabha^giya-sam!yojana^ni，巴pan~c'orambha^giyani-sam