Ding Fubao · 共 31,471 条
近代佛学居士丁福保编纂,广罗汉传佛教术语、名相、教义,以严谨详核见长。
【观自在菩萨如意心陀罗尼咒经】 (经名)一卷,唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。
No. 08933【观自在菩萨如意轮诵课法】 (书名)一卷,宋仁岳撰,记法式观想礼赞等者。
No. 08934【观自在菩萨如意轮瑜伽】 (书名)一卷,唐不空译,阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂,次说种种之印咒,终说如意轮之根本与心及随
No. 08935【观自在】 (术语)法藏之心经略疏曰:‘于事理无碍之境,观达自在,故立此名。又机往救,自在无关,故以为名。前释就智,后释就悲。’见观音条。
No. 08936【观自身】 (术语)见四种观行条。
No. 08937【观在萨埵】 (菩萨)观自在菩提萨埵之略。菩提萨埵者菩萨之具名。即观音菩萨也。心经秘键曰:‘观在萨埵,则举诸乘之行人。’
No. 08938【观如来身】 (术语)见四种观行条。
No. 08939【观因缘】 (术语)见四种观行条。
No. 08940【观行仪轨】 (经名)一字顶轮王瑜伽经之异名。
No. 08941【观行佛】 (术语)见六即佛条。
No. 08942【观行教】 (术语)波颇蜜多罗三藏五教之一。即华严经也。
No. 08943【观行五品位】 (名数)于上示观行即之位,成就五品之功德,故云观行五品之位。五品者法华分别功德品所说:一、随喜品,二、读诵品,三、说法品,四
No. 08944【观行即】 (术语)天台六即位之一。禀圆顿之教,如教正修行之位也。于此位修五品之行,当于通相五十位中之十信位。见六即条。
No. 08945【观行】 (术语)于心观理而如理身行之也。又观心之行法也。
No. 08946【观世自在】 (菩萨)大日经疏五曰:‘观世自在者,即是莲华部主。谓如来究竟观察十缘生句,得成此普眼莲华,故名观自在。’见观音条。
No. 08947【观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经】 (经名)一卷,唐宝思惟译。与如意轮陀罗尼经同本稍略。
No. 08948【观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经】 (经名)一卷,唐实叉难陀译。与如意轮陀罗尼经同本稍略。
No. 08949【观世音菩萨秘密藏神咒经】 (经名)观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经之异名。
No. 08950【观世音菩萨得大势至菩萨授记经】 (经名)观世音菩萨授记经之异名。
No. 08951【观世音菩萨授记经】 (经名)又云观世音菩萨得大势至菩萨授记经,一卷,宋昙无竭译。佛在鹿苑为华德藏菩萨说如幻三昧已,放光照安乐世界,观音势至
No. 08952【观世音受记经】 (经名)过去世佛分卫经之异名。
No. 08953【观世音菩萨普门品】 (经名)法华经第二十五品之名。说观世音菩萨开周遍法界之门而济度众生者,河西王沮渠蒙逊之代,使别行此一品,称为观音经。
No. 08954【观世音经】 (经名)即观音经。
No. 08955【观世音】 (菩萨)略称观音。法华经曰:‘苦恼众生,一心称名。菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。’按观世音像,世俗多作妇人。胡石麟笔
No. 08956【观心诵经法记】 (书名)一卷,隋智顗说,唐湛然述。
No. 08957【观心释】 (术语)天台四释之一。见四释条附录。
No. 08958【观心食法】 (书名)一卷,隋智顗述。
No. 08959【观心论】 (书名)一卷,隋智顗述。发三十六问而切劝观心。灌顶有疏五卷。
No. 08960【观心】 (术语)观察心性如何,谓之观心。心为万法之主,无一事漏于心者,故观察心,即观察一切也。因而凡究事观理,尽称为观心。对于是而商量释迦
No. 08961【观支】 (术语)观法之部分。止观五上曰:‘禅有观支,因生邪慧。逸观于法,僻起诸倒。’同十上曰:‘如是见慧从何处出?由禅中有观支。’
No. 08962【两重能所】 (术语)天台山外之异义,以真性而立观境,不许以阴妄之念为所观。四明尊者十义书通破之,且于指要钞立两重之能所,明阴妄正为所观之境
No. 08963【观不思议境】 (术语)十乘观法之第一。就一念之心而观不思议之理也。境者理之别名。对于理之智谓之境。不思议者即空即假即中也,此法三而一,一而
No. 08964【观力】 (术语)观法之力。止观大意曰:如上诸境。并须观力。而调伏之。’
No. 08965【观一切法空】 (杂语)法华经安乐行品曰:‘菩萨摩诃萨,观一切法、空,如实相、不转倒、不动、不退、不转,如虚空,无所有性。’是说一切法真如实
No. 08966【观】 (术语)观察妄惑之谓,又达观真理也。即智之别名。梵之Vipaśyan&amacron;(毗婆舍那),又Vidar&sa
No. 08967【衢】 (术语)又作瞿。衢之声含十名。四阿含暮抄下曰:‘梵言衢十名,羊也、眼也、地也、天也、水也、说也、方也、金刚也、光也、箭也。’俱舍论五
No. 08968【揽实成权】 (术语)持真实教作方便权化之教也。
No. 08969【斗诤坚固】 (术语)五种坚固之一。自如来入灭第五五百年间,诸比丘不修戒律,唯尚斗诤,增长邪见,谓之斗诤坚固。见五五百年条。
No. 08970【斗胜】 (传说)佛教徒与道士比术而胜之也。后汉明帝永平十四年正月元旦,五岳诸山道士褚善信等朝贺之次,表请比较佛教与道教之优劣,帝许可之,于
No. 08971【嘱累品】 (经名)明嘱托弘通本经之品名。在法华维摩经等诸法,但诸经之嘱累品,例在经末,法华在二十八品中第二十二,慈恩家以为编次之误,天台家
No. 08972【嘱累】 (术语)嘱托以事而累彼也。法华文句中曰:‘嘱是佛所付嘱,累是烦尔宣传。’天台维摩经疏十曰:‘嘱是付嘱为义,累是烦劳荷负之义矣。’[
No. 08973【蚕茧】 (譬喻)蚕为茧而自缚,譬众生自以烦恼之绳系体也。三启经曰:‘循环三界内,犹如汲井轮,亦如蚕作茧,吐丝还自缠。’涅槃经二十七曰:‘如
No. 08974【灵龛】 (物名)藏亡者尸之龛,即棺椁也。
No. 08975【灵岳】 (地名)灵鹫山也。
No. 08976【灵簿】 (物名)记每日礼拜佛菩萨名或记先亡灵名之过去帐也。
No. 08977【灵瑞华】 (植物)梵语优昙华,又云优昙波罗华,一译灵瑞华。无量寿经上曰:‘无量亿劫。难值难见。犹灵瑞华。时时乃出。’见优昙条。
No. 08978【灵异】 (术语)灵妙不思议之事也。俱舍论十二曰:‘审有如斯,甚为灵异。’梁僧传(耆域传)曰:‘自发天竺。(中略)爰涉交广,并有灵异。’
No. 08979【灵隐寺】 (寺名)支那五山之第四。具称北山景德灵隐寺。在杭州。
No. 08980【灵隐】 (山名)在浙江杭州西。本名武林山,亦名灵苑,又名仙居。寰宇记谓许由,葛洪,皆隐此山之西,有北高峰,为灵隐最高处,奇胜与南高峰相埒。
No. 08981【灵应】 (术语)神灵之感应也。