【入众日用清规】 禅宗清规。一卷。宋·无量宗寿着。又作《入众日用》、《无量寿禅师日用小清规》、《日用清规》、《日用小清规》。收在《卍续藏》第

【入阿毗达磨论】 (梵Abhidharma^vata^ra-sa^stra，藏Rab-tu-byed-pa chos-mn%on-pa-la

【入菩萨行论】 (梵Bodhicarya^vata^ra） 说明菩萨如何修行的要典。印度中观派论师寂天着。中国西藏佛教前弘期，曾由印度一切智

【入不二法门】 指泯绝差别对待，悟入平等一如的境地。据《维摩经》卷中〈入不二法门品〉所载，维摩诘居士问文殊师利等三十二位菩萨如何入不二法门。

【入唐八家】 日本佛教用语。指日本平安初期入唐留学，尔后在日本弘传密教的八位僧人。又称八家真言，或真言八家祖师。即天台宗的最澄、圆仁、圆珍，

【入我我入】 密教观法。修秘法时，观想坛上本尊的身、口、意（三密）进入行者己身；行者自己的身、口、意（三业）亦入本尊身中。本尊与自己成为一体

【入大乘论】 二卷。印度·坚意造，北凉·道泰译。系一论述大乘教法的典籍。收在《大正藏》第三十二册。 本论的翻译年月不明，由于是北凉·道泰所译

【入中论】 (梵Madhyamaka^vata^ra，藏Dbu-ma-lah!jug-pa） 中观思想的入门书。印度中观归谬论证派之大成者月

【入藏】 隋唐时代，朝廷设有专门收集佛典，名为‘大藏’的宝库，并将佛典收入此宝库，名为‘入藏’，从而佛典之收集编纂成一丛书，亦名之‘入藏’。

【入定】 即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定

【人本欲生经】 一卷。后汉·安世高译。收在《大正藏》第一册。内容系佛为阿难说十二因缘、四谛、五阴、七识住、八解脱等法。相当于《中阿含》第九十

【人施设论】 （巴Puggala-pan~n~atti） 巴利七论之一。日译本收在日译《南传大藏经》第四十七卷。‘人’（puggala），是

【人我法我】 人我与法我的合称。详称人我执法我执，又名人法二我、生我法我。凡夫心目中之个体是为‘人我’，凡夫又以为一切法（事、物、现象）皆实

【人天宝鉴】 书名。一卷。宋·四明沙门昙秀编。收在《卍续藏》第一四八册。绍定年间（1228～1233），昙秀编集先德古尊之嘉言善行，采其足以

【人天眼目】 禅宗典籍。六卷。宋·晦岩智昭编。淳熙十五年（1188）刊行。收在《大正藏》第四十八册、《禅宗全书》第三十二册。系临济宗杨歧派大

【人间】 (梵manus!ya，巴manussa、manussaloka，藏mi） 意指人所住的界域。梵文音译为末奴沙、摩拏史也、摩奴阇、摩

【二隐谧禅师语录】 明代行谧禅师的语录。凡十卷。明·行谧说，清·超巨、超秀等编。收在《嘉兴藏》（新文丰版）第二十八册、《禅宗全书》第六十二册

【二部僧授戒轨范】 书名。又作《二部僧授戒仪戒》二卷。清·书玉记。系记述比丘尼在式叉摩那学戒期满之后，受比丘尼戒的仪式。康熙四十二年（170

【二入四行论】 一卷。禅宗初祖菩提达磨的语录。为研究中国初期禅宗的重要资料。此论在近代才被发现，故仍无定本。目前所能知道的版本，有︰ (1)

【二十五圆通】 《楞严经》中所说的二十五种能得‘圆通’境界的法门。圆通是圆满通达、周遍融通之意，指圆满通达诸法真如圣境，住于融通无碍的心地，

【二十五方便】 天台宗之修行法。天台宗将止观的修行分为方便与正修两种。‘方便’指正修止观法门之前的预备功夫。共有二十五项，故云二十五方便。此

【二十八部众】 又称观音二十八部众，是千手观音在弘法上的二十八部眷属，也是拥护观音法门修持者的良善鬼神众。 千手观音是国人所常持诵之大悲咒的

【二种生死】 佛典中所列的凡圣二种生死方式。即分段生死与变易生死。 (1)分段生死︰又称有为生死，指凡夫因有漏善恶之业，在三界六道轮回所受的

【二鼠啮藤】 佛经譬喻语，常用以喻示此四大所成身之无常不可恃。据《大集经》所载，昔有一人为避二头醉象，缘藤入井，有黑白二鼠啮咬藤树，根干将断

【二教六理】 指二种经典依据与六种推理。是法相宗用以证明第七末那识存在的理论依据。由于小乘家只谈六识，不知七、八二识，故唯识家特以二教六理证

【二乘作佛】 二乘指声闻与缘觉。此语谓二乘也有成佛的可能，为《法华经》前十四品（迹门）的中心思想。在天台宗，指舍利弗等声闻，经过佛陀四十余年

【二重中道】 意指中道之义有二重。又名二种中道。唯识家认为中道有三性对望中道与一法中道等二义。如《大乘法苑义林章》卷一云（大正45·251a

【二河白道】 净土宗所用之譬喻语。即以水火二河喻贪嗔烦恼，二河中之白道喻众生于贪嗔烦恼中所生之清净往生心。善导《观经疏》〈散善义〉云（大正3

【二土弘经】天台宗之论题。论述以父母所生身而证得无生法忍之菩萨，是否可以离开此身所在之凡圣同居土，而到另二处更高的境界（方便有余土与实报无障

【二入四行】 禅宗初祖菩提达磨所开示的修行总纲。二入是指显示趋入菩提道的二门︰理入与行入；四行是指四种修行原则，亦即行入的内容，即报冤行、随

【二十亿耳】 (梵S/ron!akot!I^vim!s/a、S/rotravim!s/ati-kot!I^，巴Son!akolivi^sa，

【二十犍度】 律藏用语。指戒律中‘作持门’的二十部类。‘犍度’是章篇之意，如《发智论》的八犍度。依《四分律》所载，此二十部类如下所列︰ (1

【二十四缘】 指促成诸法生起的二十四种条件。此一名相乃锡兰分别上座部所特有。巴利七论中，至《发趣论》始说此二十四缘。按《无碍解道》说俱生、相

【二十五谛】 (梵pan~cavim!s/ati-tattva^ni） 印度哲学用语。为数论派的主要理论。亦即该派为显示万物（尤其是个我）转

【二十五众】 隋代由官方资助的弘法组织。开皇十二年（592），文帝敕令选拔精通三学的高僧，共得二十五人；他们由官方出资供养，令他们住在京师各

【二十五神】 指守护持五戒者的二十五种神。《灌顶经》卷三谓（大正21·502c）︰‘世尊说言，若持五戒者，有二十五善神，卫护人身，在人左右，

【二十五有】 指众生轮回生死的二十五种存在境界。亦即将三界有情的异熟果体分类为二十五种︰(1)地狱有，(2)畜生有，(3)饿鬼有，(4)阿修

【二十八宿】 (梵as!t!a^vim!s/ati naks!atra^n!I，藏rgyu-skar n~is/u-rtsa-brgyad）

【二十二愚】 指菩萨之十地及佛地所对治的二十二种愚痴。即(1)执着补特伽罗及法愚痴（执着我法愚）；(2)恶趣杂染愚痴；(3)微细误犯愚痴；(

【二十二根】 (梵dva^vim!s/ati^ndriya^n!I，巴dva^visa-tindriya^n!I，藏dban%-po n~I

【二谛义】 书名。三卷。隋·吉藏撰。又称《二谛章》。收于《大正藏》第四十五册。系就三论宗教义中之枢要二谛义，分大意（上卷）、释名（中卷）、相

【二尊院】 寺院名。位于日本京都市右京区上嵯峨。属天台宗。号小仓山华台寺。所供奉本尊为释迦、弥陀二尊，故称二尊院。承和（834～847）年中

【二教论】 一卷。北周·道安撰。为论述儒佛二教大旨及其优劣的长文。收在《广弘明集》卷八。道安，俗姓姚，冯翊胡城（陜西）人，尝于大陟岵寺宣说《

【二祖山】 山名。位于河南省彰德府（安阳县）磁州。以禅宗二祖慧可为开祖。达磨寂后，慧可于天平（534～537）初年出邺都鼓吹禅风，但是遭到以

【二守护】 指密教之二位守护神。为位居现图胎藏界曼荼罗文殊院及外金刚部院西方之门的二守护神，即不可越守护门者（gdul-dkah!）和相向守

【二王尊】 指安置于寺门两侧以守护伽蓝的金刚力士像。又作仁王、二王、二天王或二天。其像为筋骨逞露，身体大半裸露，仅腰部缠轻衣，头发束于顶上，

【二月堂】日本奈良佛教界专修‘十一面悔过法会’（修二月会）的建筑物。位于日本奈良东大寺大佛殿东北的山腹。号罥索院。系为举行修二月会而兴建的堂

【二十天】 指二十位天神。有下列二种说法。 (一)密教金刚界曼荼罗外金刚部院之诸天︰即金刚界曼荼罗九会中，成身、三昧耶、微细、供养、降三世、

【二护】护持佛法的两种类型。即内护与外护。北本《涅槃经》卷三十二（大正12·559c）︰‘佛正法中有二种护。一者内，二者外。内护者所谓戒禁，

【二边】 (梵dvaya-anta、anta-dvaya，巴dve anta，藏gn~is kyi mthah!、mthah! Gn~is）