【九无为】 指九种无为法。无为法是指本来恒存，无因缘造作，不为生住异灭所迁的实在法。共有两种说法，玆分述如次︰ (一)指择灭无为、非择灭无为

【九部经】 (梵nava^n%ga-s/a^sana，巴navanga-bu-ddha-sasana） 释尊之教法最初被结集时之九种类型。又

【九品惑】 对于‘惑’的九种分类。即将贪、嗔、慢、无明等四种修惑（迷事之惑），就其粗细而分上、中、下等九品。又作九品烦恼。《俱舍论》卷二十三

【九品印】 净土信仰之用语。指与从上品上生到下品下生之间的九种阶位相应的九种手印。在净土教中，由于念佛行者的资质或修行有优劣之别，因此，往生

【九佛事】 禅宗丛林住持或尊宿逝世时，葬仪中依序举行的九种佛事。即︰入龛佛事、移龛佛事、锁龛佛事、挂真佛事、对真（灵）小参、起龛佛事、奠汤佛

【九住心】 修禅定时九种摄心的修习过程。又称九种心住。依《大乘庄严经论》卷七所载︰ (1)安住心︰指习禅时，缘系一境，念念相续，使心安住，不

【九字印】 日本真言宗或修验道所用的咒法之一。即唱诵‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’九字，结九印，祈求攘灾、护身得胜的修法。又称九字大

【九句因】 因明学用语。九句因的说法，古来相传为正理派始祖足目所创。然近人吕澄在其《因明纲要》书中，则以为当系创始自陈那。 九句因是为了验证

【九方便】 指密教胎藏界的九种忏悔礼佛法。即︰作礼、出罪、归依、施身、发菩提心、随喜、劝请、奉请法身、回向等九种。依凭印明结诵等方便力，乃能

【九心轮】 众生一念之心，缘于尘境，随有九种相，如轮旋转，周而复始，无有止息，故名九心轮。又名九心成轮。乃小乘上座部所立。依《成唯识论掌中枢

【九辙】 佛经诠释学用语。为鸠摩罗什之门下僧睿（一说道融）在判释《法华经》时所立的九科。依序为︰(1)昏圣相扣辙︰即序品。(2)涉教归真辙︰

【九曜】 (梵nava-grahani，藏gzah!-dgu） 指日、月、火星等九种天体。由于此九曜随逐日时而不相离，具执持之意，故古人又称

【九谛】 指无常、苦、空、无我、有爱、无有爱、彼断方便、有余依涅槃、无余依涅槃等九种真理。此九者皆为审实之理，故称谛。出自《法苑义林章》卷

【九业】 佛典中，对于三界众生所造业的分类。共有九种，故称九业。此中，欲界与色界之中皆有︰作业、无作业与非作非无作业三种，二界合计六种。加上

【九结】 九种结缚。结，为烦恼的别名。九结，即爱、恚、慢、无明、见、取、疑、嫉、悭等九种烦恼。一切众生由此妄惑而造作诸业，为众苦所系缚，流转

【九乘】 西藏佛教宁玛派主要教义之一，指修学的次第。即(1)声闻乘，(2)缘觉乘，(3)菩萨乘，(4)作密，(5)行密，(6)瑜伽密，(7)

【九食】 指能长养助益身心的九种资粮。即段食、触食、思食、识食、禅悦食、法喜食、愿食、念食、解脱食九种。此处之‘食’有长养资益之义，内涵不只

【九拜】 (一)禅林之礼法︰即展开座具，然后三拜三次，故云九拜。《敕修百丈清规》卷三〈请新住持〉之条（大正48·1124a）︰ ‘专使插香，

【九地】 指九种有情之住处。又称九有。‘地’者持载之意，众生依此而住，故名。九地，即五趣杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净

【丁氏佛学丛书】 中国近代佛教学者丁福保（1874～1952）佛学著作的汇集。全书四册，系蔡运辰于1970年在台湾所汇编出版。丁福保生前的佛

【丁福保（1874～1952）】 二十世纪中国佛学著述家，《佛学大辞典》编纂者。字仲祐，晚号畴隐居士，又署晋陵下工、济阳破衲。 丁氏自称‘传

【七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经】 四卷。失译。东晋录。收在《大正藏》第二十一册。略称《七佛八菩萨所说神咒经》、《七佛所说神咒经》。 所谓七佛

【七俱胝佛母所说准提陀罗尼经】 (梵Cundi^-dha^ran!I^，藏H!phags-pa lha-mo-bskul-byed-mash

【七转第八互为因果】 唯识学用语。指七转识与第八识之互为因果。所谓七转识是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等七识。第八识即阿赖耶识。 七转识中

【七曜星辰别行法】书名。一卷。唐·一行撰。收在《大正藏》第二十一册。为密教杂密仪轨中之星宿法。全书所载系从昴星到文星等三十星宿之图像及其祭法

【七俱胝独部法】书名。一卷。唐·善无畏译。收在《大正藏》第二十册。为密教准提法典据之一。又称《七俱胝独部轨》，属于杂部密教。善无畏原译有《七

【七佛赞呗伽陀】 (梵Sapta-buddha-stotra〈写本〉、Spata-jina-stava〈刊本〉，藏De bshin-gs/e

【七星如意轮】 指以七星为眷属的如意轮观音。七星指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等星。以七星如意轮为本尊而修的秘法，称为七星如意轮

【七事断灭宗】 外道十六宗之一。又称七断见论、七断灭论。即主张欲界身、欲界诸天、色界诸天及四无色处等七处死后断灭的外道。在六十二见中，列为第

【七系付法传】 又名《宝源录》。收在《大藏经补编》第十一册。是明末西藏的佛教学者多罗那他（1575～1634）就他所得的印度佛教密宗主要各系

【七佛药师法】 日本密教中，台密所用的修法。又称七坛御修法。即以七佛药师为本尊的密法。所谓七佛，乃药师如来一体之分身。出自唐·义净所译的《药

【七佛通戒偈】 相传过去七佛同以‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’一偈作为戒行之原则，故此偈被称为‘七佛通戒偈’。此一说法出自天台宗

【七佛偈碑亭】 北京佛教古迹。位于北京市北海五龙亭北，即大慈真如宝殿之后。为八角攒尖式亭，内设八面七佛碑，其中，七面为线雕佛像，一面为碑记。

【七地沈空难】 指菩萨修行过程中的退堕现象。谓十地中第七远行地的菩萨，住于无相观，上不求菩提，下不度众生，只沉浸于空寂之理，而不起六度济生的

【七日作坛法】 密教作坛法之一。又名七日供养坛法。即在行灌顶或护摩时，于七日七夜间筑土坛，坛上画诸尊曼荼罗的作法。 关于七日作坛法，密教经轨

【七十空性论】 (梵Sunyata^-saptati） 印度中观学派要典。龙树菩萨造。梵本不存，然有藏文本。民国法尊依藏文本译成中文。收在《

【七层轮灯】 在密教中，修普贤延命法或药师法时所用之四十九盏供养灯。又名七层车轮灯。灯有七层，故名。《陀罗尼集经》卷二云（大正18·799b

【七种立题】 天台宗对佛经名称的分类，为智者大师所创。共分七种，故云‘七种立题’。此七种即︰单人、单法、单譬、人法、法譬、人譬、人法譬具足。

【七种生死】 指凡圣众生之生死状态的分类。共分为七种，故曰七种生死。依《大明三藏法数》所载，略释如次︰ (1)分段生死︰指欲、色、无色等三界

【七塔寺志】 书名。为浙江省宁波市七塔报恩禅寺的志书。八卷。民国陈寥士编。1937年排印本。收在《中国佛寺志》第一辑第十五册。 七塔寺，位于

【七番共解】 天台宗之佛典诠释学用语。该宗在阐释名、体、宗、用、教等五层义理时，以标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异等七法分别解析，故

【七善律仪】 指七种戒。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语等七种身口方面的行为。此中，前三者能远离身业之恶，后四者则能

【七善士趣】就声闻四果之第三不还果所作的分类。即不还之圣者，有生般、中般、上流般三种；其中生般又分生般、有行般、无行般三种，中般又分速般、非

【七处八会】 华严宗用语。依六十卷《华严经》所载，佛陀说该经的处所有七处，其中人间三处，天界四处。前后共计八次说法会，故云‘七处八会’。 《

【七常住果】 诸佛所证法身之七种果德。出自《楞严经》卷四。‘常住’者，无灭无生、不迁不变之谓；‘果’者，所证之境界。盖诸佛所证法身之果德，清

【七堂伽蓝】 原指具备七种堂宇的寺院，引申为堂宇齐备的大寺院。即作为一僧伽蓝，应具七种主要堂宇，故有此称。因此，所谓七堂，未必限于七个堂宇，

【七佛药师】 《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛。指(1)善名称吉祥王如来、(2)宝月智严光音自在王如来、(3)金色宝光妙行成就如来、(4)

【七支结护】 密教的供养法之一，由七个印言构成。结护是结界护身的意思。密教以为，不先结界护身就行念诵，将招致魔等所障害，因此须作简单的结护再

【七分获一】 指为死亡的亲人追荐功德，死者仅能得其七分之一。《灌顶经》卷十一（大正21·530a）︰‘或是父母兄弟亲族，卒得病苦缘此命终，或

【七不可避】 指众生不能避免的七种事。即生、老、病、死、罪、福、因缘等七种。又称为七法不可避。语出《法句譬喻经》卷二〈恶行品〉、《经律异相》