【欢喜光佛】 （佛名）十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。见无量寿经上。

【欢喜三昧】 （术语）于诸法生欢喜之禅定也。智度论四十七曰：‘欢喜三昧者，得此三昧者，于法生欢喜乐。’

【欢喜团】 （物名）同于欢喜丸。供欢喜天者。又持于欢喜天之手者。

【欢喜园】 （界名）又曰欢喜苑。又曰欢乐园，喜林苑。忉利天帝释四园之一。在喜见城之外面北方。诸天入此，则自起欢喜之情，故名欢喜。智度论八曰：

【欢喜会】 （行事）盂兰盆会之异名。当日由供养自恣僧之功德而目连之母免饿鬼之苦，故取欢喜之意而名之。

【欢喜国】 （界名）又作妙喜国。东方阿閦如来净土之名。法华经化城喻品曰：‘东方有二佛，一名阿閦在欢喜国。’维摩经见阿閦佛品曰：‘有国名妙喜，

【欢喜佛】 （杂名）西藏新志中曰：‘四月十五日，龙王塘大会。庙在水中，周匝水环，须以舟渡。（中略）而正殿帝特塑一大秘戏像。即俗所谓欢喜佛。喇

【欢喜光】 （术语）十二光之一。见阿弥陀条。

【欢喜地】 （术语）十地之第一地。菩萨经一大阿僧祇劫之修行，初成断惑证理之一分，大欢喜之位也。自此十地之间，经二大阿僧祇劫而成佛。新译仁王经

【欢喜行】 （术语）见十行条。

【欢喜母爱子成就法】 （经名）大药叉欢喜母并爱子成就法之略名。

【欢喜母】 （天名）诃梨帝母之译名。见诃利底条。

【欢喜日】 （杂名）佛欢喜之日。即七月十五日安居竟之日也。至后世凡十五日谓之欢喜日。

【经轨】 （杂名）大圣天欢喜双身毗那夜伽法，一卷，不空译。使咒法经，一卷，菩提留支译。大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法，一卷，善

【修法供物】 （修法）毗那夜迦法曰：‘当取一升清细麻油以净铜器盛之，用上咒文咒油一百八遍，即暖其油。然后将像放着油中，安置坛内，用净铜匙铜杓

【形像】 （图像）其像不一，一为双身抱合之像。大圣欢喜形像品仪轨曰：‘夫妇二天，令相抱立，其长七寸，或五寸作之。二天俱象头人身，但男天面系女

【欢喜天】 （天名）又云大圣欢喜天，大圣天，圣天。夫妇二身相抱象头人身之形，为本尊。男天者大自在天之长子，为暴害世界之大荒神。女天者观音化现

【欢喜丸】 （饮食）又曰欢喜团。饼名。梵语曰摩呼荼迦。涅槃经三十九曰：‘酥面蜜姜胡椒荜[廿/(乏-之+友)]蒲萄胡桃石榴桵子，如是和合，名欢

【欢喜】 （术语）梵语波牟提陀Pramudit&amacron;，接于顺情之境而身心喜悦也。法华经譬喻品曰：‘欢喜踊跃。’[囗@又]（人名）

【龛塔】 （堂塔）有龛室之塔。即常塔也。十诵律五十六曰：‘佛听作龛塔柱塔。’

【龛前疏】 （杂名）龛前所读之疏文。百丈清规所谓：‘乡人法眷作祭文。’是也。

【龛】 （物名）安置佛像之柜，即厨子也。增韵曰：‘浮图塔。’广韵曰：‘塔下室。’敕修清规结制礼仪曰：‘侍者于圣僧龛后立。’[囗@又]盛尸之棺

【听闻】 （杂语）闻教法也。最胜王经四曰：‘若得听闻是经典，皆不退阿耨多罗三藐三菩提。’法华玄义六曰：‘受戒之时，说此戒法，授于前人，前人听

【听众】 （杂语）听闻说法之人也。

【听教】 （术语）佛所说之三藏中，独律藏有制听二教，依理而制之法，谓之制教，随缘计情而听许之法，谓之听教。如四重禁者制教也，如十二头陀法者听

【听经楼】 （杂名）人海记曰：‘成祖靖难后，于都城四达之衢，必建一听经楼。每夜令僧于上讽诵经义。俾臣民席地静听之。既迁都。百年后，旧制尽失。

【听衣】 （杂名）见二衣条。

【鉴真】 （人名）俗姓淳于氏，唐扬州江阳县人，年十四，就智满禅师出家，研极三藏，尤精戒律。受日本入唐僧荣睿普照之请，与其徒一百八十四人至日本

【镬汤地狱】 （异名）煮于镬汤之地狱也。观佛三昧海经五说此地狱有十八镬，一一镬，纵广四十由旬，有七重之铁网，中满沸铁。五百罗刹，鼓大石炭以烧

【谶罗半尼】 （衣服）Kś&amacron;rap&amacron;&ndotblw;iya，见差罗波尼条。

【赎命涅槃】 （术语）对于常住涅槃之称。涅槃经二教中之扶律谈常教也。见赎命项。

【赎命】 （术语）佛以末代比丘起恶见，亡法身之慧命，为之说涅槃经，扶戒律而谈圆常之理，以为赎命之重宝，是曰涅槃之赎命。涅槃经十四说如人七宝，

【读诵杂行】 （术语）五种杂行之第一。对于读诵正行而言。受持读诵净土三部经以外大小显密之诸经典也。

【读诵正行】 （术语）五种正行之第一。一心专念读诵净土三部经也。

【读诵大乘】 （术语）读诵大乘经典也。

【读诵品】 （术语）台家所立观行即五品之第二。至心读诵妙经以助内观之位也。止观七曰：‘善言妙义，与心相会，如膏助火。是时心观益明，名第二品也

【读诵】 （术语）就文字曰读，离文字曰诵。法华经法师品曰：‘受持读诵解说书写妙法华经乃至一偈。’

【读经法师】 （职位）见五种法师条。

【读经争】 （行事）读经文而无滞为胜，滞者为负，以争胜负也。

【读经】 （术语）法华经所说五种法师行之一。对文曰读。正心端坐，目睹经文，口宣句读也。

【读师高座】 （物名）行八讲时，设八讲坛于佛前左右，二高座相对，佛之左方为读师之座，右方为讲师之座。

【读师】 （职位）法华八讲之时，与讲师同登高座而读经题之僧也。

【权关】 （譬喻）权设之关门，譬佛假设方便之诸教。二教论上曰：‘壅权关以税驾。’

【权机】 （术语）实机之对，当佛说法，正听受其法之对机不现时，则对于其非正所被之机根而说法，此对告众，为权假之机根，故云权机。

【权应身】 （术语）见真实身条。

【权谋】 （杂语）方便之异名。应于便宜而假施设事物也。文句记二下曰：‘应物施设，故名为权。顺宜制立，故名为谋。有权之谋，故云权谋。’辅行三之

【权实不二门】 （术语）十不二门之一。明三乘权教即一乘实教之不二之理。法华文句三下曰：‘若双照，则权即是实，实即是权，虽二而不二。’又见十不

【权实二教】 （名数）如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使然。就四教而判之，则藏通别之三教为权教，

【权实二智】 （名数）诸法既有权实之二法，达于其权法之差别，为如来之权智，达于其实相之一理，为如来之实智。开三显一之如来善巧者，权智之妙用，

【事理权实】 （术语）一切差别之事相，悉为权法，以常住不变之真理为实法。诸法二字显权法，实相二字示实法。是十双权实之第一双，而权实之根本标准