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系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【兜沙经】 一卷。后汉·支娄迦谶译。收在《大正藏》第十册。全经系撷取《华严经》〈如来名号品〉、〈光明觉品〉而成。故篇幅甚短。‘兜沙’(Das
No. 06785【偷兰遮】 (梵sthu^la^tyayah!,巴thullaccaya) 戒律中之一类。为六聚、七聚之一。即不包含在五篇之内的所有轻重因罪
No. 06786【偷盗戒】 四波罗夷、十重禁之一。具称不与取学处。又名不与取戒,或盗戒。‘偷盗’的梵语为adatta^da^na,巴利语为adinna^da
No. 06787【假实二法】 指假法与实法,亦即虚假与真实之二法。实法谓法有实体;假法,指在实法的集合、相续、部分、相对上,假存而无实体的法。例如以五蕴为实
No. 06788【假名】 (梵prajn~apti,藏n~e-bar-h!dogs-pa) 指人为假设之名。又无实体、只存在于假名上者,称假名有,亦单称假名
No. 06789【假】 虚妄而不实之义。与‘真’、‘实’相对。与‘假’有关的佛教术语为数颇多。如︰仅有名称而无实体者,称为‘假名有’;非直接就实体,而是于‘
No. 06790【偈(梵ga^tha^)】 又作伽陀、偈陀。意译偈颂、颂。系与诗之形式相同,以一句五言或七言表现的韵文。一般以四句为一偈。在梵文佛典中,一首
No. 06791【傣族佛教】 傣族为云南二十三种少数民族之一,人口约六十七万,主要分布于云南省的西部及南部边疆,与缅甸、寮国、越南接壤,与泰国邻近。傣族历史
No. 06792【乾陀罗色】 即黄浊色,为佛制比丘三衣的颜色。又称乾陀色或乾陀褐色。《南海寄归内法传》卷二云(大正54·216a)︰‘凡是出家衣服皆可染作乾
No. 06793【乾闼婆】 (梵gandharva,巴gandhabba,藏dri-za) 又作犍闼婆、健达缚、干达婆、彦达婆、犍沓和、干沓和、犍塔和、干沓
No. 06794【干凤寺】朝鲜三十一本山之一。位于江原道高城郡杆岱面冷泉里金刚山。新罗·法兴王七年(520),阿度于金刚山南麓创建一宇,称为圆觉寺。景德十七
No. 06795【鬼子母神(梵Ha^ri^ti^)】 夜叉女之一。音译诃利帝。意译又作欢喜母、鬼子母、爱子母。 《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十一载,鬼子
No. 06796【鬼神】 具有超凡力量,能自在变现的生命。亦即虽属凡夫众生,而其能力优于凡人的灵体。有守护佛法、保卫国土的善鬼善神,也有破坏正法,危害于人,
No. 06797【高僧法显传】 一卷。晋·法显于晋安帝义熙十二年(416 )撰。收在《大正藏》第五十一册。又作《法显传》、《佛国记》、《历游天竺记传》。法显
No. 06798【高楠顺次郎(1866~1945)】日本近代佛教学者、教育家。为大正、昭和时代日本佛教文化界之领袖人物。广岛县人,旧姓泽井,号雪顶、乐山庄道
No. 06799【高雄佛教堂】 台湾南部之佛教道场。位于高雄市成功一路。创建于西元1954年。本堂之前身为1948年成立于鼓山亭庙之‘中国佛教会高雄市支会苓
No. 06800【高野山大学】 日本高野山真言宗所设立的大学,位于和歌山县伊都郡高野山上。其前身为古义真言宗教育僧侣的机构,即明治十九年(1886)设于高野
No. 06801【高王观音经】 一卷。又称《高王白衣观音经》,略称《高王经》。收在《卍续藏》第八十七册。 据《法苑珠林》卷十七所述,魏·天平年间(534~5
No. 06802【高僧摘要】 四卷。清·徐昌治撰。收在《卍续藏》第一四八册。 撰者徐昌治,字觐周,号无依道人。清·康熙时人。徐氏由于对各集高僧传之内容分类颇
No. 06803【高雄义坚(1888~1972)】日本净土真宗僧。生于富山县妇负郡。毕业于佛教大学本科、考究科,后入京都帝国大学专攻东洋史。毕业后,历任佛教
No. 06804【高棉佛教】 高棉,即柬埔寨。位于中南半岛的西南隅。此国成立于一世纪左右,初称扶南国,位于湄公河三角洲。在印度文化的影响下,此国之宗教有印度
No. 06805【高崎直道(1926~ )】日本佛教学者、文学博士。东京都人。东京大学文学院哲学系毕业。东京大学文学院教授。为专研大乘如来藏思想的著名学者。
No. 06806【高峰了州(1898~ )】日本华严学学者。生于日本富山县。1923年毕业于京都龙谷大学研究科,1955年得文学博士。历任龙谷大学专门部教授
No. 06807【高井观海(1884~1953)】 日本新义真言宗智山派僧。和歌山县那贺郡根来村人。宗三十三年(1900 )进入智积院中学,其后入东京哲学馆
No. 06808【高鹤年】 民初江苏兴化人,名恒松,生卒年不详。高氏虽属居士身份,但其行持,犹如行头陀行之高僧。其人一生行脚遍天下,足迹遍及浙、闽、湘、粤、
No. 06809【高丽藏】 高丽版大藏经的略称。指朝鲜在高丽时代开版雕印的二种汉译大藏经。包含初雕大藏经及其续藏,以及再雕大藏经。又称高丽大藏经、高丽本,或
No. 06810【高丽国】 十世纪初至十四世纪末,建立于朝鲜半岛上的王朝。新罗末期景明王二年(918),松岳郡(开城)豪族王建(高丽太祖)推翻泰封王弓裔,自
No. 06811【高僧传】 或作《梁高僧传》。十四卷。梁·释慧皎撰。《隋书》〈经籍志〉杂传类误题作释僧祐撰,清·姚振宗《隋书经籍志考证》中已有辨正。收在《大
No. 06812【高野山】 日本古义真言宗总本山。位于和歌山县伊都郡高野町。略称南山、南岳、野山。弘仁七年(816),空海奏请嵯峨天皇诏许开辟此山,兴建伽蓝
No. 06813【高明寺】 天台宗古刹。位于浙江天台山的高明山南麓,距国清寺八公里。以寺背靠高明山,故名。寺建于唐·天祐年间(904~907)。宋·大中祥符
No. 06814【高昌国】 西域古国。位于今新疆吐鲁番东南之哈喇和卓(Karakhoja)地方。地当天山南路的北道沿线,为东西交通往来的要冲,亦为古代新疆政
No. 06815【高辨(1173~1232)】 日本华严宗中兴之祖。号明惠,纪伊国(和歌山县)在田郡人。文治四年(1188),出家于高雄山神护寺,复于东大寺
No. 06816【骨锁观】 俗称白骨观。即观想人的身体成为白骨的修法。贪欲炽盛的众生为制伏贪毒,可修此观。又作骨想观。依《俱舍论》卷二十二,此观法可分成初习
No. 06817【马拉达·巴克达】 (梵Mara^tha^ Bha^kta) 印度毗湿奴教的支派。传布于南印度马拉达(Mara^tha^)地区,以《薄伽梵往
No. 06818【马拉拉塞克拉】 (Gunapala Piyasena Mala-lasekera;1899~1973) 斯里兰卡佛学家、宗教改革家。毕业于
No. 06819【马蹄寺石窟】 位于甘肃肃南裕固族自治县马蹄河西岸的马蹄山。始凿于北魏,经历代陆续增建,遂成一庞大的石窟群。现存石窟包括金塔寺,千佛洞,上、
No. 06820【马来西亚佛教】 马来西亚,系由西马来西亚、东马来西亚、沙巴、沙劳越等地所组成的联邦共和国。数千年来,西马来西亚一直具有连接亚洲大陆及东南亚
No. 06821【马阴藏相】 (梵kos/opagata-vasti-guhya,巴ko-sohita-vatta-guhya,藏h!doms-kyisba
No. 06822【马尔巴】 (藏Mar-pa;1012~1097) 藏传佛教噶举派塔布噶举支派的奠基者。生于西藏南部普曲城(Lho-brag)。初从有‘八蛇
No. 06823【马祠祀】 (梵as/vamedha) 又称马祀、马祭。原为印度婆罗门教的祭祀,后为国王或霸主等为宣扬王威或战功而举行的庆典。因以马作为牺牲
No. 06824【马鸣】 (梵As/vaghos!a,藏Rta-dbyan%s) 佛教文学家。西元100至160年间,中印度舍卫国娑枳多城人,出身婆罗门家族
No. 06825【升座】 即登高座说法。又作升座或升座。《六祖大师法宝坛经》云(大正48·347c)︰‘时大师至宝林,韶州韦刺史(名璩)与官僚入山,请师出于
No. 06826【陟岵寺】 位于陜西西安。创建年代不详。西魏时代,智藏曾住此寺。北周太祖于长安本寺外,建造追远、中兴等五寺,度一千僧。道安在北周武帝排佛以前
No. 06827【酒井真典(1908~ )】日本和歌山县人。毕业于高野山大学密教学科。曾到中国东北、热河等地调查西藏大藏经,并至山西省五台山研究西藏佛教。昭
No. 06828【退法阿罗汉】 六种阿罗汉或九无学之一。是得阿罗汉果的阿罗汉中,根器最钝的一类。若遇疾病等少缘即可能退失果位。语出《俱舍论》卷二十五。《大乘
No. 06829【退转】 (梵vivartana,巴vivat!t!ana,藏ldog-pa) 又称退堕、退失或退。指退失菩提心,堕于二乘凡夫地;或指退失已
No. 06830【迷】 (梵bhra^nti,藏h!phyan-pa) 又称迷惑、迷妄、迷执。‘悟’的对称。即不能如实觉知,反而颠倒妄执诸法事理。《顺正理论
No. 06831【回心向大】 (梵maha^y^ana^tiprativa^hana^rtha) 即回转小乘之心趣向大乘。又称回小向大。一般而言,小乘教法着
No. 06832【回诤论】 (梵Vigraha-vya^vartani^) 一卷。龙树着,后魏·毗目智仙、瞿昙流支共译,收在《大正藏》第三十二册。本书为龙树
No. 06833【回向】 (梵parin!a^ma,藏yn%s-su bsn%o-ba) 此词有‘回转趣向’之语义。意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提,或