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系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【懈慢国】 谓懈慢之人往生之国。又称懈慢界。系《菩萨处胎经》卷三所说,至阿弥陀佛国途中之国土。谓在阎浮提洲之西方十二亿那由他有一欢乐国土,作
No. 01807【导师】 (梵na^yaka、netr!、des/ika、pramukha,巴na^yaka、netar,藏h!dren-pa、mtshon
No. 01808【寰中(780~862)】 唐代僧。河东(山西)蒲参人,俗姓卢。资性聪敏,博古通今,二十五岁(一说幼年)入并州(山西太原)童子寺出家,后登嵩
No. 01809【学处】 (梵s/iks!a^pada,巴sikkha^pada,藏bslab-pah!I gsi) 指戒条而言。佛教中之戒条,即为比丘、比
No. 01810【学人】 ‘有学人’之略称。指在学佛修道过程中,尚未得最高境地之人。盖谓其仍有须学之处之意。《中阿含》卷三十〈福田经〉谓世间有二种福田人(d
No. 01811【坛经传宗】 禅宗支派荷泽宗门下的传法制度。即以禀受《坛经》为传承该宗之必经仪式的制度。敦煌本《坛经》中有下列二段文字,可以略见此一制度之端
No. 01812【噶玛师利那烂陀佛学院】 (Karma Shri Nalan-da Institute) 藏传佛教噶玛噶举派在二十世纪末期的佛学教育机构。是
No. 01813【噶玛噶举派】 (藏Kar-ma-pa) 西藏佛教噶举派之支派。为塔布噶举分出的四大支派之一。创始人都松钦巴(Dusgsummkhyen-p
No. 01814【噶当宝册】 (藏Bkah!-gdams rin-po-cheh!I glegs-bam) 又译《甘丹宝册》,全名为《尊者一天吉祥阿底峡传记
No. 01815【噶举派】 (藏Dkar-brgyud、Bka'-brgyud)西藏地区的主要佛教宗派之一。又译迦举派。俗称白教。 噶举派的派名有两种写法,
No. 01816【噶当派】 (藏Bkah!-gdams-pa) 我国西藏地区佛教中的主要宗派之一。又译迦当派、噶丹派。藏语‘Bkah!’(噶)指佛语,‘gd
No. 01817【噶厦】 (藏bKa' shag)此词之藏语原意为‘发布命令的机关’。此处则指西藏达赖喇嘛甘丹颇章政府原来的统治机构。西元1959年三月被中
No. 01818【器世间】 (梵bha^janaloka,藏snod kyi-h!j ig-rten) 三世间之一。又称器世界、器界,或单称器。即指自然世界
No. 01819【睿山学院】 日本天台宗所设之佛学院。位于大津市阪本本町。系依据日本天台宗祖传教大师《山家学生式》之精神而设立,以教授宗乘、余乘、法仪及其他
No. 01820【睿福寺】日本古义真言宗别格本山。位于大阪市南河内郡太子町。号矶长山圣灵院。别称矶长寺、石川寺、御庙寺。本尊为如意轮观音。推古天皇二十七年(
No. 01821【睿尊(1201~1290)】 日本律宗僧。又作睿尊。大和(奈良县)人,俗姓源。字思圆。十一岁入醍醐寺,从睿贤学密教。十七岁剃度出家。其后,
No. 01822【凝然】 (1240~1321) 日本华严宗僧。伊予(爱媛县)人,俗姓藤原。字示观。十八岁从东大寺戒坛院圆照出家,二十岁受具足戒。其后,依证
No. 01823【黎明寺】 (Wat Arun、Wat Cheng) 泰国四大名刹之一。位于曼谷湄南河西岸的吞府里,系为纪念郑昭而建者。又作郑王寺、拂晓寺、
No. 01824【齿木】 (梵danta-kas!t!ha,巴danta-kat!t!ha、dan-ta-pona,藏so-s/in%) 指用来磨齿刮舌以除
No. 01825【驻锡】指僧侣长期驻留一地。‘锡’指锡杖。锡杖之梵语为khakkhara或kikkhara,音译吃弃罗、隙弃罗;意译为有声杖、声杖、鸣杖、智
No. 01826【驹泽大学】日本曹洞宗所设立的大学。位于东京都世田谷区驹泽。文禄年间(1592~1596),在江户吉祥寺所开办的旃檀林及芝青松寺的狮子窟,至
No. 01827【驼山石窟】中国佛教石窟。位于山东省益都县城西南五公里的驼山主峰东南崖壁上。隔着王家庄和云门山对峙。系就南北延伸的石灰岩山从南向北雕造,为北
No. 01828【养鸬彻定(1814~1891)】日本净土宗学僧。生于筑后(福冈县)。号瑞莲社顺誉金刚宝阿、松翁、古溪、古经堂、杞忧道人。十四岁前往京都学儒
No. 01829【巩县石窟】 北魏石窟寺院之一。位于河南巩县邙山附近,面临伊洛河,背依大力山。石窟始凿于北魏宣武帝景明年间(500~503),熙平二年(51
No. 01830【鞍马寺】日本鞍马弘教大本山,位于京都市左京区鞍马本町。号松尾山金刚寿命院。相传系鉴祯(鉴真的弟子)于宝龟元年(770)所开基,而由藤原伊势
No. 01831【鞍作鸟】日本飞鸟时代佛像雕塑师。生卒年不详。又称鞍部鸟、鞍作止利、止利佛师。系司马达等之孙、鞍作多须奈之子。推古天皇十四年(606),曾完
No. 01832【阅藏知津】 四十八卷。明·智旭于崇祯八年至永历八年(1635~1654)编撰。收在《大正藏·法宝总目录》第三册。宋、明以来有关藏经提要的著
No. 01833【邻阿伽色】 (梵agha-sa^mantaka) 指虚空界之色。又名邻碍色。即接邻阿伽之色,或邻近有碍物质之阿伽色。‘阿伽’(agha)有
No. 01834【轮藏】 佛寺中之一种可以回转的佛经书架。又称转轮藏。亦即将书架作成八角形的书棚,中心立轴,使书棚得以旋转,俾能捡出所需经卷;此种书架即称轮
No. 01835【轮回】 (梵sam!sa^ra,藏h!kyor-ba) 指众生由于起惑造业的影响,而在迷界(六道)流转生死。如车轮旋转,循环不已,故云‘轮
No. 01836【质多】 (梵citta,藏sems-pa) 音译又作指多、质多耶、质帝,意译为心。此原为诸识之通名。然唯识家常以之为第八识之别名。《俱舍论
No. 01837【贤劫十六尊】 密教用语。指贤劫所出现的十六尊菩萨。又称贤劫十六大菩萨。密教以之为贤劫千佛之上首,即金刚界曼荼罗九会中,列于羯磨会、三昧耶会
No. 01838【贤护菩萨】 (梵Bhadra-pa^la,藏Bzan%-skyon%) 八大菩萨之一、十六大菩萨之一。梵名为跋陀罗波罗,又作拔陂、■陀和、
No. 01839【贤者喜宴】 (藏Dam pah!I chos kyi h!khor losbsgyur ba rnams kyi byun% ba gsa
No. 01840【贤劫千佛】 在佛典所述之宇宙循环成灭过程中,现在之大劫称为贤劫,贤劫中出现于世之千佛即为贤劫千佛。小乘经典通常只说过去有四佛或七佛出现,大
No. 01841【贤愚经】 十三卷。北魏·太平真君六年(445)凉州(今甘肃武威)沙门慧觉(一作昙觉)等译。一名《贤愚因缘经》,是叙述因缘故事的典籍。汉译而
No. 01842【贤胄部】 (梵Bhadra^yan!I^ya,巴Bhaddaya^nika,藏Bzan% po buh!I sde) 小乘二十部之一。‘贤
No. 01843【贤顿(1903~1986)】现代台湾僧人。台湾省台中县大甲镇人。俗姓林,名传仁。十八岁出家,二十四岁前往福建鼓山涌泉寺受具足戒,后再赴大陆
No. 01844【贤圣】 以有漏智修善根的人,称为贤者;起无漏智证见正理的人,名为圣者。大乘、小乘俱云见道以上者是圣,见道以前为贤。‘贤’是贤善调和义,修善
No. 01845【贤劫】 (梵bhadra-kalpa,巴bhadda-kappa,藏bskal-pa bzan%-po) ‘劫’(kalpa)是印度人指极
No. 01846【谈玄】 民国学僧,湖南人,生卒年不详。幼年出家。对于一般佛教文史及密教教相有甚深之研究。尝于1925年及1934年二次赴日,修学密宗,对于
No. 01847【论师】 (梵a^bhidha^rmika、a^bhidharmika) 又称阿毗昙师。指精通论藏且善于论议的人。如《有部毗奈耶》卷十三云(
No. 01848【论家】指成实宗之论师。又作成实人、成论师、论人、论师。如智顗《摩诃止观》卷八(下)云(大正46·112a)︰‘数家明报得鸽雀身是报果,多淫
No. 01849【论事】 (巴Katha^-vatthu) 南传佛教之巴利七论之一。收在《南传大藏经》第五十七、第五十八册。又译《论事论》,此外,亦称《论事
No. 01850【诤】 ‘诤’在佛典中有二义,其一指烦恼,为梵文ran!a之意译,有时也包含有‘触动、损害、随增’诸意。此词之用法,多用在‘有诤’一词中,而
No. 01851【请观世音消伏毒害陀罗尼经】 一卷。东晋·竺难提译。又称《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》、《请观世音经》、《消伏毒害经》、《消伏毒害陀罗尼
No. 01852【请雨经法】 为五谷成熟等目的而祈请降雨之修法。又作请雨法、乞雨法。此修法系以不空译《大云轮请雨经》二卷为本轨,《大孔雀咒王经》、《大云经祈
No. 01853【请益录】禅宗公案之评唱集。共二卷。宋·正觉拈古,元·行秀评唱。详名《万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录》。收在《卍续藏》第一一七册、《禅宗全
No. 01854【课诵】 佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事,因其冀获功德于念诵准则之中,所以也叫功课。 按瑜伽有四种念诵︰即音声念诵(出声念)
No. 01855【调伏天(梵Vini^tadeva)】 印度佛教论理学学者。西元700年左右唯识派的思想家。 调伏天之生平不详,然因其人曾为法称作注,又曾被