释 义
【质多】
（梵citta，藏sems-pa）
音译又作指多、质多耶、质帝，意译为心。此原为诸识之通名。然唯识家常以之为第八识之别名。《俱舍论》卷四（大正29·21c）︰‘集起故名心。’《俱舍论光记》释云（大正41·83b）︰‘梵名质多，此云心，是集起义，谓由心力集起心所及事业等故。经云︰心能导世间，心能遍摄受，故能集起，说名为心。’又，《禅源诸诠集都序》卷上列举‘纥利陀耶’等四种心，且谓（大正48·401c）︰‘此云集起心，唯第八识积集种子生起现行故。’
然《楞伽阿跋多罗宝经》卷一夹注云（大正16·483b）︰‘肝栗大，宋言心，谓如树木心，非念虑心。念虑心，梵音云质多也。’《摩诃止观》卷一（上）亦云（大正46·4a）︰‘质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也；天竺又称汗栗驮，此方称是草木之心也。’即谓质多系有情之念虑心。
［参考资料］ 《大毗婆沙论》卷七十二；《大日经疏》卷十六；《梵语杂名》；《翻译名义集》卷六；《成唯识论述记》卷三（末）。