阿 耆 多 翅 舍 钦 婆 罗

【阿耆多翅舍钦婆罗】 　　（梵Ajitakes/akambala，巴Ajitakesaka mbala，藏Mi-h!pham-pa skrah!I la-ba-can） 　　佛世时的印度六师外道之一，十师外道之一。又作阿耆多枳舍钦婆罗、阿那那只奢甘婆罗、阿市多鸡舍甘跋罗、阿夷多鸡舍剑婆利、阿夷专其邪今离等。Ajita（阿耆多），意译无胜，ckes/a（翅舍）是毛发，kambala（钦婆罗）是衣。玄奘译之为‘无胜发褐’。‘发褐’即有毛发衣之人。西藏语意为有不胜假鬘。 　　阿耆多翅舍钦婆罗的一生事迹不详。后人仅知其学说系属感觉的唯物论者、断灭论者。也就是彻底的唯物论者。他认为，唯有地、水、火、风四元素乃真实存在者，虚空为此四元素之存在、活动的场所。人由此四元素所成。命终之后，地大还归地，水大还归水，火大还归火，风大还归风，五官之能力归入虚空。贤者或愚者，皆因身体死而断灭。死后一切皆无，灵魂亦不存在。从而，现世或来世亦不存在，故不受善恶业的果报。甚至于布施、祭祀及供牺亦无意义。此种学说，在认识论上是采感觉论的立场，在实践上则为快乐论的立场。像这种不承认有物质以外的精神（或灵魂）存在之彻底唯物论者，佛典称之为顺世外道（Loka^yata）。印度人称之为‘卡尔瓦卡’（Ca^rvaka）。 　　《维摩经义记》称此外道为自然见外道，谓其说一切法自然而有，不从因缘。《注维摩诘经》卷三云（大正38·351a）︰ 　　‘什曰︰阿耆多翅舍，字也；钦婆罗，粗衣也。其人起见非因计因，着粗皮衣，及拔发、烟熏鼻等，以诸苦行为道也。肇曰︰阿耆多，字也；翅舍钦婆罗，粗弊衣，名也。其人着弊衣，自拔发，五热炙身，以苦行为道，谓今身并受苦，后身常乐者也。’ 　　［参考资料］ 《长阿含经》卷十七〈沙门果经〉；《大般涅槃经》卷十九；《增一阿含经》卷三十二；《有部毗奈耶杂事》卷三十八；《大毗婆沙论》卷一九八；《百论疏》卷上之中；《华严经疏演义钞》卷七；《宗镜录》卷四十六；《翻译名义集》卷二。