释 义
【俱不遣】
（梵ubhaya-vya^vr!tta，藏gn~is-ka ldog-pa med-pa）
因明学用语。因明三十三过中之似异喻五过之一。即指异喻不能远离宗因的过失。亦即立者所用的异喻，其实是同喻，因而不能遣除所立与能立。如《因明入正理论》云（大正32·12b）︰‘俱不遣者，对彼有论说如虚空；由彼虚空不遣常性无质碍，以说虚空是常性故，无质碍故。’《因明入正理论疏》卷下释云（大正44·136c）︰‘即声论师对萨婆多等立声常，无碍，异喻如空。（中略）两宗俱计虚空实有，遍常无碍，所以二立不遣也。’
印度说一切有部持有论，它与声论一样，以‘虚空’为实有，而且是常住不灭，无形无碍。‘虚空’既为常住而且无碍，就与上述比量的宗因二法正好相合，因此声论用它来作异喻，便有‘二立不遣’之失。‘俱不遣’可划分为两俱、随一、犹豫三种，兹列表说明如下︰
［参考资料］ 《因明入正理论疏》卷下（末）；《因明论疏明灯抄》卷六（本）；《因明钞》卷二；《因明入正理论疏瑞源记》卷七；吕澄《因明入正理论讲解》。(《吕澄佛学论著选集》卷三)