称 名 念 佛

【称名念佛】 　　又作持名念佛、称佛或念佛。指口中称念佛之名号。《增一阿含经》卷四十七云（大正2·804a）︰‘便发悔心，于如来所，正欲称南无佛。’《法华经》卷一云（大正9·9a）︰‘一称南无佛，皆已成佛道。’盖称名乃表归依佛、赞佛德、求佛加被之意，为佛道修行中最极简易又多利益之行持。 　　关于称名的利益，或以之为排除修观障碍的方法，《摩诃止观》卷二示常坐三昧法，谓（大正46·11b）︰ 　　‘若坐疲极，或疾病所困，或睡盖所覆，内外障侵夺正念心，不能遣却，当专称一佛名字，惭愧忏悔以命自归，与称十方佛名，功德正等。所以者何？如人忧喜郁怫，举声歌哭悲笑则畅，行人亦尔。’ 　　此外，称名亦可证入三昧，得见胜相，终得往生其佛之刹土，如永观谓往生拾因之第八因，为（大正84·97b）︰‘一心称念阿弥陀佛三昧发得故，必得往生。’另有说谓依称名可消灭过去、今生之重罪，如《弥勒上生经》云（大正14·420b）︰‘若一念顷，称弥敕名，此人除却千二百劫生死之罪。’《观无量寿经》亦云（大正12·345c）︰‘以汝称佛名，故诸罪消灭，我来迎汝。’ 　　又，称名时，依其修相可分定心、散心二种。此中，发得三昧，住止定心而称名，是为定心念佛；若以散乱之心称名，则称散心念佛。 　　［参考资料］ 《长阿含经》卷十五；《普曜经》卷八；《观佛三昧海经》卷三、卷七；《悲华经》卷一；《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》卷下；《大宝积经》卷十七、卷二十；《法华经》卷七；《法华经文句》卷十（下）。