释 义
【成寻（1011～1081）】
日本天台宗僧。俗姓藤原，父为参议佐理，京都人。七岁入京都岩仓大云寺，从族兄文庆剃发受戒，随悟圆、行圆习内外典。及长，受显密二法。天喜元年（1053）任延历寺总持院阿阇梨。延久四年（1072，宋神宗熙宁五年）三月，与赖缘等人入宋。遍参天台山、五台山诸刹。后居汴京太平兴国寺传法院，与日称、天吉祥、慧贤、慧询等译经三藏相交。时年六十二。
翌年，因祈雨有功，获赐号善慧大师，并任译经场监事。后师欲返国，但为神宗所留，遂将大小乘经律论五二七卷托船运回日本，呈献白河天皇。后居开宝寺。宋·元丰四年示寂，年七十一，葬于天台山国清寺。著有《观心论注》、《法华经注》、《法华实相观注》、《观经钞》、《参天台五台山记》等书。
◎附︰《元亨释书》卷十六〈成寻传〉
释成寻，姓藤氏，簪绂之胄也。事石藏文庆，禀密教。延久四年三月，乘宋商孙忠船着苏州界；神宗熙宁五年也。登天台，游五台。西台见五色云，东台见圆光，光照寻身，光中现群菩萨，其数一万许，南台见金色世界。返入汴京，神宗召见延和殿，赐紫衣绢帛，敕馆太平兴国寺传法院。时，西天译经三藏朝散太夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫日称，奉敕从事翻译。称者，中天竺人，东来已二十六年。同预者朝散大夫试鸿胪小卿宣秘大师赐紫慧贤、梵才大师赐紫慧询，二人宋人。证梵义西天广梵大师赐紫天吉祥中印度人。又笔受、缀文、证义等，皆悉备足。寻与梵宋硕师亲炙游处。
六年天下大旱，神宗闻寻有密学，敕于瑶津亭修祈雨密法，寻谓本邦宿德游此方名尤显者十数人，未有承诏旨也。今我攘宋地之灾沴，又为本国之光华，便修法华法。至第三日夜，雷电闪鸣，大雨彻旦，神宗遣使贺慰，宣曰乞延修七日沾洽率土。寻依敕，霖雨三日，神宗幸坛所烧香，翌日归传法院，敕送茶果达嚫若干，后十余日赐号善慧大师，又敕加译场监事。张太保问曰，日本国又有灵如阇梨者乎？对曰，我国密乘甚盛，感应如响，我之俦岂得齿乎？太保叹曰，西天日照三藏祈雨五日而得，中天慧远慧寂七日而应，未有如阇梨三日之速矣。
此岁有本朝舶便，寻奏取新译经三百余卷寄来。寻在大云寺时常读《法华》，一日青衣童子来屋上闻经，众人皆见，童忽隐。大云之宝塔院东南有大槻树。寻诵经中夜无风，其枝自折。侵晓，童来谂曰︰伊势太神宫传语，阇梨诵经声极梵天，我虽不离本宫，常来闻之，今夜又率眷属来，诸神多居树上，故枝折耳，愿师莫讶也。语已不见。或时修不动供，本像摇舌语话，护摩时尊像现炉烟中。寻临终顶上放光三日不灭，漆全身安传法院云。
赞曰，予游大云寺问寻事，主事出像示之，容质浑厚实有德之仪也。上有赞曰，禀椊日天，为释之贤。分灯智者，接踵■然。观国之光，蒙帝之泽，聿遘良工，遽传高格。慈相克肖，干城妄瞻。沧浪万里，秋空一蟾。遐寄归舸，众仰无厌。署曰，译经证义文慧大师智普述，熙宁六年癸丑孟夏初五日记。亦有十八罗汉及僧伽像，其画妙细良绝笔也。主事曰，宋后嚫寻，寻共肖像寄来。予见像赞及名画等，信寻之立宋地之不妄矣。
［参考资料］ 《佛祖统纪》卷四十五；《阿娑缚抄》卷一九六〈明匠略传〉；《本朝高僧传》卷六十七；《僧纲补任抄出》卷下。