（人名）【参见: 央掘摩罗】#

（经名）佛说鸯崛摩经，一卷，增一阿含经力品之别出，西晋竺法护译。小乘部之摄。#

（人名）【参见: 央崛摩罗】

（人名）与鸯崛鬘同。

（经名）佛说鸯崛髻经一卷。与鸯崛摩经同本。小乘部之摄。西晋法炬译。

（地名）国名。饰宗记八末曰：“真谛部执疏云：鸯掘多罗国，在摩竭陀国北，或云鸯伽国。”（An%ga）。

（人名）【参见: 央崛摩罗】

（人名）仙人名。大日经疏十六曰：“鸯竭罗私，是汗液义也。此仙不从胎生，从汗液而生，故得名也。”

（人名）鸯输伐摩之误。

（人名）Aihs/uvarman，王名。西域记七曰：“鸯输伐摩，唐言光胄。”第七世纪顷尼波罗国王名也。

（饮食）Kharacchada，香药三十二味之一。译曰竹黄。最胜王经慧沼疏五曰：“竹黄者竹内所出。”

（杂语）凡讽经，面面相看而对立，谓之鸳班。#

（动物）又作休留。枭鸱之类。画间不能见者。庄子秋水篇曰：“鸱鸺，夜摄蚤察见毫末，昼出瞑目，而不见丘山。”梵Ulu%ka。

（人名）UIu%ka，胜论派之鼻祖。始说六句义之法。止观十上曰：“沤楼（僧佉），此翻休[目*侯]。”同辅行十之一曰：“优楼（僧佉），此云休留

（传说）止观私记十曰：“真谛云：休留仙人，成劫末出。服长生药，变为石，形如牛卧。在佛前八百年中，石消融如灰，门人皆称入涅槃。”

（术语）【参见: 六十心】

（动物）梵语，播罗缚多Pa%ra%vata，见梵语杂名。西域记九曰：“迦布德迦Kapotaka，唐言鸽。”

（寺名）在迦湿弥罗国。五百僧园之一。宗轮论述记曰：“尔时鸡园，诤犹未息。后随异见，遂分二部：一上座部，二大众部。时诸贤圣，和众乖违，便舍鸡园

（传说）涅槃经二十八云：佛昔止住摩伽陀国瞻婆大城时，有猎师逐一鸽，是鸽惶怖，至舍利弗影，犹如故，战栗如芭蕉树之动。至佛影中，身中安稳，恐怖得

（人名）湿生女子之名。俱舍光记八曰：“鸽鬘者，昔有一王，名跋罗哈摩达多，唐言净授。于王腑下有[病-丙+包]，生一女了，名为鸽鬘。从腋下出，如

（杂名）娑罗双树林谓之鹤林。一转而为鹄林。四教仪一曰：“鹿野鹄林之文。”三论玄义曰：“始从鹿苑，终竟鹄林。”正字通曰：“鹄通作鹤。”

（譬喻）譬佛也。佛三十二相中手足为缦网相。以手指足指之中间有缦网交合似鹅鸟之足也。涅槃经二十八曰：“若菩萨摩诃萨，修四摄法，摄取众生，以是业

（传说）和水乳置之于一器，则鹅鸟但饮乳汁而留水。祖庭事苑五曰：“正法念经云：譬如水乳同置一器，鹅王饮之，但饮其乳汁，其水犹存。”玄义五上曰：

（譬喻）如鹅王之能别水乳，喻学者之择法眼明也。高僧传二曰：“直入正宗，可谓具鹅王眼也。”

（传说）大庄严经论十一说：“昔有一比丘，乞食至穿珠家，立于门。时彼珠师，为国王穿摩尼珠。为比丘入舍取食间，鹅鸟来，含其珠，珠师还来不见珠。疑

（譬喻）又曰乳水眼。鹅鸟能分一器之乳水，以譬学者之择法眼也。【参见: 鹅王别乳】

（地名）广弘明集二十内典碑铭集序曰：“鹊国能诱，马苑弘宣。”案经论中不见鹊园之语，是阿输迦王之鸡雀寺，一称为雀园，故取其音之同似造为鹊者与。

（人名）鸟巢禅师之别称。

（动物）【参见: 迦陵频伽】#

（人名）又作鹙鹭子。舍利弗之译名也。作鹫子者非。【参见: 舍利弗】及鹙鹭子项。

（人名）又作鹙露子，秋露子。舍利弗之译名也。玄应音义四曰：“梵言舍利弗，旧文言舍利子，或言奢利富多啰S/a%riputra，译此言鸲鹆子。从

（人名）鹤勒那之略。西天第二十三祖之名。

（人名）西天付法藏第二十三祖之名。勒那者梵语，鹤者汉言。尊者出世后感群鹤之随逐，故名。梵为Haklena。故此解不正。月支国人，年二十二出家

（地名）梵名。北印度古王国漕矩吒Tsau-ku%-ta之首府名。见西域记十二。

（地名）释尊于娑罗双树间入灭时，树一时开华，林色变白，如鹤之群居，故云鹤林。涅槃经一曰：“尔时，拘尸那城娑罗树林，其林变白，犹如白鹤。”止观

（地名）亦云鹤林。如来出世，说法利生，化缘事讫，于娑罗双树间，二月十五日入涅槃，双树皆悉变白，犹如鹤色，故名鹤树。

（杂名）如言鹤林。名僧园也。不应拜俗等事序曰：“希风崛岫，启鹤苑于神畿。仰化连河，构蜂台于胜壤。”

（动物）梵云臊陀。或云叔迦S/uka，能作人言。见名义集二。

（杂名）戒庵漫笔曰：“韦南康镇蜀时，有一鹦鹉甚慧。驯养者晓以佛理，一日不震不仆，敛翼委足，奄然而绝。焚之，有舍利。韦公为立塔瘗之，号曰鹦鹉塔

（本生）佛因位时为鹦鹉而养盲父母。见杂宝藏经一，义楚二十三。

（杂语）问答乖角，如问河答山也。百喻经曰：“有二小儿，水中得一毛。一曰仙人发，一曰熊尾，来问仙人。时仙人嚼麻子在手，答曰：此似鹦鹉屎。”

（传说）山火烧林，鹦鹉思林恩，取水洒林。天帝见而感之，降雨止火。见僧伽罗刹经，经律异相十一，义楚二十三。

（经名）有人名鹦鹉摩牢兜罗。佛尝于此家乞食，为说法，谓之佛说鹦鹉经。一卷，宋求那跋陀罗译。

（传说）夜摩天中，鹦鹉说法化导诸天。见正法念经，义楚二十三。

（传说）鹦鹉请佛于林中说法宴坐，后得生天。见百缘经六，义楚二十三。

（传说）有王无道，养一鹦鹉。聪明能言。见王无道，言其恶，王惭而受谏。见鹦鹉谏王经，义楚二十三。

（杂语）古禅师语，设有人，道得言语尖新，而无实行，谓之鹦鹉车。见琅玡代醉编三十二。

（传说）须达长者有二鹦鹉，阿难为说四谛之法。闻而信解，死而生天。见金藏经，义楚二十三，行事钞下，资持记下四之一。

（杂语）好香谓之鹧鸪斑，以其色斑似之也。

（地名）灵鹫山也。西域记九曰：“姞栗陀罗矩吒，唐言鹫峰亦谓鹫台，旧曰耆阇崛山讹也。”