（经名）三卷，秦罗什译。坚意菩萨，问三昧之法，佛唱首楞严之名广说其字义，而现妙用。

（术语）首楞严三昧也。

（经名）大佛顶如来蜜因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略名。首楞严者，三昧之名，万行之总称也。有十卷。经题下曰：“一名中印度那烂陀大道场经，于灌

（术语）Su%ram%gama，首楞严之新称。

（异类）八夜叉之一。又周罗发也。【参见: 周罗发】。梵Ca%laka，又Cu%d!a。

（界名）S/ubhakr!tsna%，天名，译曰遍净。是色界第三禅中之第三天。见玄应音义三。

（术语）S/u%dra，又作首陀罗，新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗，天竺四大姓之第四，农人奴隶也。西域记二曰：“四曰戍陀罗，旧曰首陀，讹也。农人

（界名）S/uddha%va%sa，又作首陀婆，五净居天也。智度论五十四曰：“首陀婆天，秦言净居天。”玄应音义十九曰：“首陀娑婆，或云私陀娑

（界名）五净天也。【参见: 首陀娑婆】

（杂名）印度四姓之第四。【参见: 首陀】

（术语）诸经之题目也。观无量寿经曰：“赞大乘十二部经首题名字。”

（术语）同首题。

（杂语）梵语健达Gandha，译曰香。玄应音义三曰：“健达，此译云香也。”有情非情之气分一切鼻可嗅者。大乘义章八末曰：“芬馥名香，此名不足，

（术语）香光庄严之略。【又】（菩萨）维摩诘经曰：“有诸天子，皆号香严。”楞严经曰：“香严童子白佛言：见诸比丘，烧沉水香，香气来入鼻中。我观此

（公案）“禅师云：如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不踏树。树下有人，问西来意。不对即违他所问，若对又丧身失命。正与么时，作么生对？有虎头上座

（公案）师出家，依沩山禅会。祐和尚知其法器，欲激发智光。一日谓之曰：吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时之本分事，诚道一

（物名）混合种种之香为丸者。用于密轨。#

（杂语）香者为能通人之信心于佛之使，故云佛使。行事钞讣请篇曰：“增一云：有设供者，手执香炉，而白时至。佛言：香为佛使，故须之也。”资持记下三

（杂语）资持记下三之三曰：“贤愚经六云：佛在舍卫，放钵国长者，有子名富奇那，后出家证阿罗汉。化兄羡那，造旃檀堂请佛。各持香炉，共登高楼。遥望

（杂名）香烟为云形者。最胜王经六曰：“所有种种香云香盖，皆是金光明最胜王威神之力。”

（物名）置香炉之小亭。器形如亭，四傍围纱，前扁香亭两字，同于真亭之制，内安大香炉。尊宿之丧赴坛场时，香亭在真亭之前。见象器笺二十。

（杂名）佛前燃香时所唱之偈。亦称烧香回向文。常用者为华严经：“戒香定香解脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，见闻普薰证寂灭。”四句。此外见

（术语）心念佛，佛随逐于吾身，犹如染香气之人身有香气也。楞严经五曰：“子若忆母如母忆时，母子历生不相违越。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛

（术语）香，总嗅于鼻者。为十二入之一，故云香入。【参见: 十二入】

（物名）同于香案。香炉之台。见象器笺十九。

（植物）香草。自恣之比丘以为座。祖庭事苑六曰：“根本百一羯磨云：受随意比丘，应以生茅与僧伽为座，诸比丘并于草上坐。（中略）随意即自恣也。”

（术语）佛寺也。香者，同香殿香室之香，刹者，梵语Ksetra之略。译曰土田。

（物名）香与华俱为供养佛者，六种供养之二。法华经序品曰：“香华伎乐，常以供养。”后分涅槃经举如来荼毗之式曰：“大众各持无数香华宝幢幡盖供养。

（杂名）同于香篆。【参见: 香篆】。象器笺十九曰：“希叟昙禅师广录禅房十事香印颂云：要识分明古篆，一槌打得完全。烧炷旃檀牛粪，衲僧鼻孔校穿。

（杂名）僧家之食厨，谓之香积香厨。盖香者取香饭之义。【参见: 香饭】

（人名）依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：“香口比丘，报由叹佛。正业所感，为人所名。”智度论十一曰：“阿输伽王，一日作八万佛图

（堂塔）佛殿之别称。寄归传一曰：“富罗勿进香台。”【又】香炉之台。

（物名）入香之器。敕修清规念诵曰：“烧香侍者捧香合。”

（术语）色香味触四极微之一。【参见: 四微】

（杂名）佛国之名。维摩诘经曰：“有国名众香，佛号香积。其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一。其界一切，皆以香作楼阁。经行香地，苑园皆

（异名）般若经所说法涌菩萨之住处。常啼菩萨，于此所牺身求般若波罗蜜多。出于大般若三百九十八常啼菩萨品。止观五上曰：“香城粉骨，雪岭投身，亦何

（堂塔）以香和泥而造之塔。

（譬喻）以香譬须弥山也。新译仁王经上曰：“无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。”

（人名）Dron!a巴，Dona，婆罗门名。佛于拘尸那城沙罗双树间火葬讫，诸国王来，欲得其舍利，而开争端，平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷

（堂塔）本为世尊之居室，今转为佛殿之异名。毗奈耶杂事二十六注曰：“西方名佛所住堂，为健陀俱知Gandhakut!i，健陀是香，俱知是室。此是

（术语）尘者染污之义。色声香味等为污人之情识而覆真性者，故斥之曰尘。香者六尘之一。三藏法数二十八曰：“尘即染污义，谓能染污情识，而使真性不能

（地名）在无热池之北，阎浮提洲之最高中心。汉所谓昆仑山也。俱舍论谓之香醉山。今地学家所谓脱兰斯喜马拉雅山也。观佛三昧海经曰：“雪山有树，名殃

（天名）居于香山大树之紧那罗也。紧那罗者，八部众之一，音乐之神。【参见: 大树紧那罗】

（寺名）在龙门山之阳，伊水之左，本为唐日照三藏之墓处，后因梁王之请立伽蓝，敕为香山寺。危楼当溪，飞阁凌云，石像七龛，浮图八角，庄丽冠于天下。

（杂名）即众香市也。法苑珠林三界篇曰：“忉利天有七市：第一榖米市，第二衣服市，第三众香市，第四饮食市，第五华鬘市，第六工巧市，第七淫女市。处

（物名）出厕去秽之木。以香材造之，悬于竿端摩擦之而净两手。见象器笺二十。

（术语）茶褐色，即黄带黑之色，袈裟之本色。同于木兰色。此名香染者，以取乾陀罗香树之汁染之也。谷响集五曰：“宝楼阁经中云：若以乾陀罗树香和白芥

（物名）香炉之机。香烟台。行事钞二衣篇曰：“经架香案经函之类。”

（堂塔）佛火葬时，置宝棺之楼。后分涅槃经下曰：“尔时一切大众，所集微妙香木，积高须弥。芬馥香气，普熏世界。相重密次，成大香楼。（中略）是时天

（术语）色声香味触五欲之一。是为凡情之常欲，故名欲，止观四下曰：“香欲者，即是郁弗，氛氲，兰馨，麝气，芬芳酷烈，郁毓之物，及男女身分等香。”