（术语）时爱心解脱之对。六种阿罗汉中不动阿罗汉之称。不退动于烦恼，解脱烦恼之系缚，故名。

（行事）讲赞不动明王功德之法会也。

（经名）立印轨也。

（菩萨）不动明王也。安镇轨曰：“毗卢遮那如来，为拔济一切有情，于三界中现威德光明自在之身，号曰不动金刚明王。”

（术语）六种阿罗汉之一。阿罗汉中根性最利，而不为烦恼所动乱者。#

（真言）慈救咒也。

（杂语）如水与波，水与波相别，故云不即，水波之性无别，故云不离。如言不一不异也。圆觉经曰：“不即不离，无缚无脱。”

（职位）为不执实务而在侍者之职者，即名誉侍者是也。#

（术语）无量寿经说阿弥陀佛为法藏比丘时立四十八愿，而一一之愿以此愿若不成就我不取正觉（即不成佛）之誓言而结之。其第一愿曰：“设我得佛，国有地

（杂语）心意解脱，而不取受一切法也。法华经化城喻品曰：“以不受一切法故，而于诸漏心得解脱。”嘉祥法华义疏曰：“心无爱著，故名不受。”

（术语）法华经普门品，无尽意菩萨奉佛敕以珍宝之璎珞供养观世音菩萨，观世音菩萨不肯受之。天台解之云若约事而解，则无尽意奉佛命为供养，我未奉命，

（术语）真如之异名。以真如于一切时不变易故也。

（术语）对随缘真如之称。真如之体，毕竟平等，无有变异，故曰不变真如，即本性之真心常住之佛性也。此不变之体，随缘生三界六道之相，谓之随缘真如。

（术语）对于随缘不变现象之事也。即虽触所缘而现万有，然其本体不变也。翻译名义集曰：“未了不变随缘不变之义，而生二执。”

（人名）小乘化地部之祖，传说生时母弃之井中，父救之，故名。初为婆罗门，通外道之诸义，后入于佛教。

（术语）空之异名也。诸法空无，而无所得之实体也。智度论五十二曰：“空中前际不可得，后际不可得，中际不可得。”涅槃经德王品曰：“一切诸法本性自

（术语）十八空之一。言亡虑绝之空也。万有之真相，亦非有，又非如吾人思惟之空，超于言语思虑之外，假名为空也。谓之不可得空。

（术语）或为理之深妙，或为事之希奇，不可以心思之，不可以言议之也。法华玄义序曰：“所言妙者，妙名不可思议也。”维摩经慧远疏曰：“不可思议者经

（佛名）阿弥陀如来之德号也。取无量寿经十二光佛中难思无称之二种，而立不可思议光佛之名。鸾师之赞弥陀偈曰：“南无不可思议光，一心归命稽首礼。”

（佛名）阿弥陀如来之德号也。赞阿弥陀佛偈曰：“稽首不可思议尊。”【参见: 不可思议光如来】

（经名）与不可思议解脱经同。华严经之异名也。智度论三十三曰：“佛为诸大菩萨说不可思议经，舍利弗目莲在左右而不得闻，以不种闻大乘行法因缘故。”

（术语）解脱者三昧之异名也，三昧之神用，巨细相容，随变化于法，自在无碍，离一切之系缚故云解脱，维摩经不思议品所明之一端也。又华严一部所明一多

（经名）维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰：“维摩诘所说经，一名不可思议解脱。”【又】华严经之异名也。智度论三十三曰：“不

（术语）七有之一。地狱有之异名。不可犹言不是，地狱之果不是，故名。有者果报之总名也。【参见: 有】

（术语）谓佛之智慧也。众多无量而称说不能尽，故名。

（术语）三种色之一。色法十一中有无表色之一法，是非眼见，故云不可见，为极微所生之法，而非极微所成之法，故云无对。

（术语）三种色之一。色法十一中，眼等五根（指内之胜义根），与声香味触四尘之丸法者，非眼所见，故云不可见。为极微所成，故云有对色。对者，对待障

（术语）真理可证知，不可言说，涅槃经说四种之不可说，天台以明四教之理。【参见: 四不可说】

（天名）在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之右。有难持，难胜，对护门，无能见者等异名。于诸门之侧，与对面守护相向而坐。守护佛法。仁王尊由是出。大疏

（术语）廿四不相应行之一。色心之诸法众缘不和合也。

（术语）唧[口*留]者，秀与就之反切语也。犹言秀者唧[口*留]切，就者唧[口*留]切，不唧[口*留]者，不秀不就之义也，指不秀不成就之钝汉，

（杂语）违理而损害现世及未来世者，名为不善。五逆十恶是也。是在现在损害自他，在未来感苦果而损害己心身，故为不善。如三途之苦果，彼虽在现在损害

（术语）与非律仪同。

（术语）梵网经所说菩萨十戒之一。禁生一切忿怒之心也。#

（术语）净土门立二种之回向：一、往相回向，愿所修之功德回向而往生净土也。二、还相回向，愿成佛后回入生死教化一切众生也。此二种回向为菩提心所具

（术语）称阿之一字。以此为金刚不坏之体性故也。大日经二曰：“行者谛思惟，当得不坏句。”#

（术语）四禅天，内则觉观之定心不坏，外则器界不为三灾所坏也。

（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之

（杂名）金刚宝坚固不能破坏，故曰不坏金刚。#

（术语）金刚界之大日如来说法处也，不坏金刚者，叹诸尊之身，常住坚固，光明心者，叹其心之觉德，以五智配之，则当于成所作智，三密之业用，皆由此生

（术语）凡佛教说不增不减，有二门：一就实相之空理而言。一就法之无尽而言。如般若经，即就空理者，如不增不减经，即就无尽者般若心经曰：“诸法空相

（经名）一卷，元魏菩提留支译。明众生念念成佛而生佛二界皆无增减也。

（术语）十真如之一。十地中第八为不动地，此地虽减染法，而增净法，而其增减不起执著，故所证此地之真如，谓之不增减真如。

（术语）有恶子不如无子也。无量寿经下曰：“父母教诲，嗔目怒应，言令不和，违戾反逆，譬如怨家，不如无子。”

（术语）如法之正理谓之如法，不如者谓之不如法。维摩经观众生品曰：“此华不如法，是以去之。”#

（术语）不妄语戒也。

（术语）练习记忆之禅定也。维摩经天台疏一曰：“舍利弗问经云：阿难修不忘禅，得佛觉三昧。”

（术语）在家出家小乘大乘一切戒中皆制之。禁止一切虚妄不实之言也。#

（经名）一卷，吴支谦译。说自守不自守之法。

（术语）安稳业之对。不善业也。以其为受苦报之因，故有此名。