（名数）经中说四有为法，又说三有为相，三有为相者：一生相，二住异相，三灭相也。此中第二之住异相，俱舍论有二说：一者谓住者异之别名也，住必有异

（名数）对为碍之义，有障碍之义者，谓之有对。一、障碍有对，如手碍手，石碍石，互碍而被碍者。二、境界有对，六根六识及诸心所，为五境及法境之一分

（人名）Sammata，劫初之王名。俱舍光记十二曰：“三末多，此云共许，众人共许为好人也。”

（传说）此经文殊菩萨与阿难结集已，龙神收入龙宫。后龙树菩萨入龙宫见之，有上中下三本。下本有十万偈，三十八品，中本有四十九万八千八百偈，一千二

（名数）修禅拂魔障，有内外之三术。内三术者，对于烦恼等内心所发之魔障，即空假中之观法也。外三术者对于名利等外来之魔障，一、于一切之名利，不受

（术语）正定聚，邪定聚，不定聚之三机也。【参见: 三聚】

（术语）杂乱染污真性者有三：一、烦恼杂染，起贪嗔我见等烦恼而杂染真性者。二、业杂染，由烦恼而造种种之恶业，以杂染真性者。三、生杂染，由恶业感

（术语）天台宗所立藏通别圆四教中，前之藏通别曰三权，后之圆教为一实。玄义七上曰：“因中则有三权一实，在果则四实而无权。”四教仪集注上曰：“设

（杂语）僧堂之床，每人之座位横占三尺许，其头上之椽有三条，因指禅床曰三条椽下。碧岩二十五则评曰：“[何-可+尔]诸人若见得与莲华峰庵主同参，

（仪式）九条锡杖中之前三条，略用之法也。

（杂语）三种之极少者。如一极微为物质之极少，一字为名之极少，一刹那为时之极少。俱舍论十二曰：“极微字刹那色名时极少。”

（术语）小乘四果中之第三果，不还果也。

（名数）株者株杭，谓贪嗔痴之三毒。三毒深入而不拔如株杭也。杂集论七曰：“株杭有三：谓贪嗔痴。（中略）坚固难拔犹株杭故。”寄归传二曰：“绝三株

（名数）又曰三无漏根。谓见，修，无学三道之无漏智也。一未知当知根。在于见道，无漏智为向无始以来未曾知之苦集灭道四谛之境，自此当知彼而行动者，

（书名）日本莹山著。附于坐禅用心记之后。入大藏经。

（名数）色界初禅天中有梵众梵辅大梵之三天，谓之三梵。仁王经上曰：“三光三梵。”

（名数）檀者梵语檀那Da%na之略，译曰布施。三檀者财施，法施，无畏施之三施也。智度论十四曰：“檀有三种：一者财施，二者法施，三者无畏施。”

（名数）一形貌欲，二姿态欲，三细触欲。见涅槃经十二。

（名数）台家对于三观而立三止：一、体真止，诸法由因缘而生，因缘假和合之法体为性空，止息一切之攀缘妄想者。证空理谓之体真，空即真也。是对于中观

（故事）法华经方便品之初，先赞叹如来之二智，以诸法实相为甚深微妙欲说而止，次舍利弗代众请说之。如此佛与舍利弗交互各三止三请，佛遂容第三请，广

（名数）魏太武，周武帝，唐武宗，皆破佛法，谓为三武之难。护法论曰：“上世有三武之君。”

（术语）又曰三根：一、贪毒，引取之心，名为贪。以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。二、嗔毒，恚忿之心名为嗔。以迷心对于一切违情之境起忿怒者。

（名数）诸法无行经下，文殊师利，说不动相之法门已，空中有万天子赞言：“世尊！文殊师利名为无碍尸利，文殊师利名为不二尸利。”等。文殊语天子曰：

（名数）一、时水，从明相现至午时间得随意饮用之水也。二、非时水，过午后得饮用之净水也。三、独用水，不论时得用之洗净用水也。说见受用三水要行法

（名数）沙弥有三种。【参见: 沙弥】

（术语）三三昧门之异名。【参见: 三三昧】

（名数）一、教法，释迦一代所说之十二分教是也。二、行法，依教修行之四谛十二因缘六度等是也。三、证法，依行证果之菩提涅槃二果是也。此三者，该收

（名数）一切之小乘经，以三法印印之，证其为佛说，大乘经以一实相印印之，证其为大乘之了义教。一、诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有

（术语）法华玄义所说迹门十妙之一。【参见: 十妙】

（术语）相宗谈万法之缘起，第八识之种子，待众缘和合而现行。是曰种子生现行。其种子与现行之因果，非前后异时，而全为同时。一方现行，正在现行，同

（名数）【参见: 三忍】\n\n（名数）【参见: 忍】#

（术语）言心与佛及众生，三法无差别也。

（名数）严家除四法界中之第一事法界，就其他三法界，立三重之法界观，故有三法界之目。

（名数）有二种（一）罗什三藏所立。一法化生身，由法性化现之化身佛也。二五分法身，戒定等之五分功德也。三实相法身，空性之诸法实相也。注维摩经三

（名数）真谛三藏，及三论宗嘉祥，法相宗玄奘所立。判一代教于三法轮也。#

（名数）本尊之身与真言及印，曰三法道，此三法之界畔，曰三法道界。言真言行者，于此三法界内修行，不可越此界畔也。大日经密印品曰：“不越三法界道

（杂语）Sama%pta，译曰成就。已竟护摩时所用之语也。见诸仪轨诀影七。

（人名）阿育王之孙，法益之子之名。见释迦谱十。

（名数）Prajn^apti，三假也。【参见: 假】

（名数）四解脱经之说。涂者，途之义。一、火途，地狱趣猛火所烧之处。二、血途，畜生趣互相食之处。三、刀途，饿鬼趣以刀剑杖逼迫之处。辅行一曰：“

（名数）【参见: 涅槃】

（名数）三解脱门之异名。智度论二十曰：“涅槃城有三门：所谓空、无相、无作。”

（术语）又名三牟尼。【参见: 牟尼】

（术语）五时中渐教之三教也。即鹿苑，方等，般若是。#

（菩萨）又作三曼陀[风@(軷-车)]陀，三曼陀[风@(軷-车)]陀罗。三曼跋陀Samantabhadra，译曰普贤。菩萨名。仁王经仪轨曰：“

（名数）一欲漏，欲界中除无明，其余一切之烦恼名之。二有漏，色无色界中除无明，其余一切之烦恼名之。三无明漏，三界中之无明名之。成实论十曰：“欲

（譬喻）三毒之火。即贪嗔痴也。宝积经九十六曰：“我见诸众生，三火所热恼。”归敬仪中曰：“有将崩朽宅，三火恒然。”

（术语）劫末所起之三种灾害，有小大之二。

（术语）以伊字之三点譬法身般若解脱之三德。【参见: 伊字三点】。性灵集七曰：“三点凝心，四量满怀。”梁高僧传八曰：“始自鹿苑，以四谛为言初。

（名数）一见思，二尘沙，三无明。台家所立。【参见: 三惑】\n\n（名数）【参见: 烦恼条附录及三惑】