释 义
【金刚錍】
一卷。唐·荆溪湛然述。又名《金刚錍论》、《金錍论》。收在《大正藏》第四十六册。书中力主非情也有佛性。此乃湛然之创说，其后成为赵宋天台教义之特色；并对日本佛教产生甚大影响。‘金刚錍’或‘金錍’一语出自《大般涅槃经》卷八〈如来性品〉，原指良医为盲人动眼膜手术所用的锐刀，引申为开启众生迷惑之心眼。
由本书书题下云（大正46·781a）︰‘圆伊金錍，以抉四眼无明之膜，令一切处悉见遮那佛性之指。偏权疑碎，加之以刚。假梦寄客，立以宾主。观者恕之。’可见此书著作态度之谨严。就整体而言，本论是从假借梦境与野客的问答处着手。首从《涅槃经》的‘佛性如空’说起，对于‘瓦石非佛性’之说则引经中其他的佛性说加以驳斥，依据天台教理‘法报应三身应具足佛性’的立场，以论究佛性有普遍面以及局限点，而力主非情也有佛性。后半部分则提出有关佛性、无情、唯心、众生、佛土、成道、真如、譬喻、观心等四十六项问答，示以观道、教义、理具三千的天台教行。
本书之注疏不少。中国方面有智圆《金刚錍科》一卷、《金刚錍显性录》四卷，以及姓《金刚錍私记》二卷、善月《金刚錍义解》三卷（现存中卷一卷）、仁岳《金刚錍科》一卷、可观《金錍论义》一卷、时举《金錍论释文》三卷等。日本方面有最澄《注金錍论》一卷、证真《金刚錍论私记》一卷、经历《金刚錍论记》二卷（写本）、凤潭《金刚錍论逆流批》三卷、慧澄《开讲要义》等。
［参考资料］ 《佛祖统纪》卷二十五；《阅藏知津》卷四十二；《东域传灯目录》。