释 义
【相好】
指佛的色身所具备之庄严微妙的形相。是‘三十二相’与‘八十种好’的并称。‘相’较粗，‘好’较细。凡夫见佛，所见多半是‘相’，其‘好’难见。依据印度传说，转轮圣王也具有‘三十二相’，而‘八十种好’则仅佛菩萨得有。
此外，《观无量寿经》说阿弥陀佛的色身有八万四千相好，《大般若经》卷五七三云（大正7·960a）︰‘如来相好无量无边，我若广说不可穷尽，但随世间所乐略说。’
◎附一︰《大毗婆沙论》卷一七七（摘录）
问︰相是何义？答︰■帜义是相义，殊胜义是相义，祥瑞义是相义。（中略）问︰八十随好为在何处？答︰在诸相间，随诸相转，庄严佛身，令极妙好。问︰相与随好不相障夺耶？答︰不尔，相与随好更相显发，如林中花显发诸树，佛身如是相好庄严。
◎附二︰《大智度论》卷二十九（摘录）
若须八十随形好，何不皆名为相而别为好？答曰︰相大严身。若说大者则已摄小。复次相粗而好细，众生见佛则见其相，好则难见故。又相者余人共得，好者或共或不共，以是故相好别说。
◎附三︰《大毗婆沙论》卷一七七（摘录）
问︰此相异熟业经于几时修习圆满？答︰多分经百大劫，唯除释迦菩萨。以释迦菩萨极精进故，超九大劫，但经九十一劫修习圆满，便得无上正等菩提。
◎附四︰《大智度论》卷四（摘录）
问曰︰三十二相业何处可种？答曰︰欲界中，非色无色界。于欲界五道，在人道中种。于四天下，阎浮提中种。于男子身种，非女人。佛出世时种，佛不出世不得种。缘佛身得种，缘余不得种。
◎附五︰《瑜伽师地论》卷四十九（摘录）
当知如是三十二种大丈夫相，八十随好，菩萨若在种性地中，唯有种子依身而住。菩萨若在胜解行地，始能修彼能得方便。菩萨若在清净增上意乐地中，乃名为得。菩萨若在诸余上地，如是相好转胜清净；若在如来到究竟地，当知相好善净无上。