释 义
【俱不极成过】
（梵ubhaya^prasiddha，藏gn~is-kama-grub-pa）
因明学用语。因明三十三过的宗九过之一。是作为所别和能别的两个宗依都不能为立敌共许极成的过失。《因明入正理论》云（大正32·11c）︰‘俱不极成者，如胜论师对佛弟子立︰我以为和合因缘。’‘我’是所别，‘和合因缘’是能别。佛家不许有‘我’，也不许有‘和合因缘’，因此是两俱不成。又如有神论者对无神论者说︰‘上帝是造物主。’无神论者既不承认有所谓的‘上帝’，也不承认有什么‘造物主’，因此此宗从因明学上来说，是犯了俱不极成的过失。
《因明入正理论疏》对俱不极成过也作了划分。例如它以能别、所别，自、他、两俱，以及全分、一分等为标准作多重的划分，认为全分、一分各有五种四句；其实在全分的五种四句中，去掉重复的和凑数的，不过九种而已！一分的五种四句可以从全分类推。
从表中可以看出，俱不成之过如果要细加划分，实际只有九数，就是第一、二两个四句例中的前七句和第五个四句例中的前二句（有□号者）。在划分上《因明入正理论疏》先是以能别为首组成两个四句例，接着反过来以所别为首再组成两个四句例，然后又从能别所别两俱不成的角度上考虑，组成了一个四句例，这样，一共是五个四句例。这五个四句例虽然胪列了各种可能，但由于反过来倒过去地说，所以就有不少重复，甚至把属于能别不极成（如第八句）和所别不极成（如第十六句）的过失也列入凑数。（沈剑英）