释 义
【等觉】
(一)佛果之称︰又称等正觉，为佛十号之一。佛所觉知，佛佛相等，故云等觉。如《往生论注》卷上云（大正40·833c）︰‘以诸法等故，诸如来等，是故诸佛如来名为等觉。’又如《无量寿经》卷下云（大正12·273a）︰‘必于无量尊受记成等觉。’
(二)菩萨修行阶次‘五十二位’之一︰等觉位为第五十一位，乃菩萨之最后位。若再经一生，即可补佛处。《天台四教仪》云（大正46·778c）︰‘更断一品入等觉位，亦名金刚心，亦名一生补处，亦名有上士。’
对于此一‘等觉’之解释，古有二说︰一谓‘觉’为佛果，‘等’乃齐等之义，以位邻佛果，殆与之齐等，故云等觉。如《璎珞本业经》卷下示五十一位相，文云（大正24·1018b）︰
‘解与佛同，坐佛坐处，其智见二常无常一切法境，当知如佛名为学佛，下地一切菩萨，于此菩萨不能别知，于佛名菩萨，于下菩萨名佛。（中略）似佛非佛，一切佛等故。’
此外，又有一说，谓‘等’为等级，谓离佛果有一等级之觉为等觉。从义《四教仪集解》卷下云（卍续102·104上）︰‘望于妙觉，犹有一等，比下名觉，故名等觉。’
［参考资料］ (一)《大智度论》卷十。(二)《仁王般若波罗蜜经》卷下〈受持品〉；《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉；《中观论疏》卷二（本）；《成唯识论述记》卷九（末）；《法华玄义释签》卷七；《三论玄疏文义要》卷七。