华

【华】 　　（梵pus!pa，巴puppha，藏me-tog） 　　音译补逝波。指植物的花，印度佛教徒常用以供奉佛菩萨。《华严经探玄记》卷一云（大正35·121c）︰ 　　‘华有十义，所表亦尔︰(一)微妙义是华义，表佛行德离于粗相，故说华为严，下并准此。(二)开敷义，表行敷荣性开觉故。(三)端正义，表行圆满德相具故。(四)芬馥义，表德香普熏益自他故。(五)适悦义，表胜德乐欢喜无厌故。(六)巧成义，表所修德相善巧成故。(七)光净义，表断障永尽极清净故。(八)庄饰义，表为了因严本性故。(九)引果义，表为生因起佛果故。(十)不染义，表处世不染如莲华故。’ 　　《大日经疏》卷八云（大正39·660a）︰ 　　‘所谓花者，是从慈悲生义，即此净心种子，于大悲胎藏中万行开敷，庄严佛菩提树，故说为花。’ 　　由此可知，花在佛教中的若干象征意义。 　　在密教中，花是修法时的重要供品之一，且修不同的法，须用不同种类的花。 　　《大日经疏》卷七云（大正39·658a）︰ 　　‘凡所奉献，各随诸尊性类及漫荼罗方位等一一善分别之，当令色香味触适悦人心。其水陆不祥诸花，但可作折伏用耳。白黄赤三色中，如来部类当用白色，莲花眷属以黄色，金刚眷属以赤色。复次当如漫荼罗方位，圆坛者以白，方坛者以黄，三角坛者以赤。复次诸佛用白，诸菩萨以黄，诸世天以赤。’ 　　由此可知密教献花之法。又，《苏悉地羯啰经》卷上〈供养花品〉、《蕤呬耶经》卷中，及《守护国界主陀罗尼经》卷七亦有广说。 　　◎附︰〈四华〉（摘译自《望月佛教大辞典》） 　　(一)四种瑞华︰又称四种天华。即(1)曼陀罗华（梵ma^nda^rava，藏man-da-ra-ba），即白莲；(2)摩诃曼陀罗华（梵maha^-ma^nda^rava，藏man-da-ra-ba-chen-po），即大白华；(3)曼殊沙华（梵man~ju^s!aka，藏ma-n~dsu-sha-ka），即赤华；(4)摩诃曼殊沙华（梵maha^-man~-ju^s!aka，藏ma-n~dsu-sha-ka-chen-po），即大赤华。《法华经》卷一〈序品〉云（大正9·2b）︰ 　　‘是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。’ 　　此即法华六瑞相之第三，一般将四华与六种震动合称为‘四华六动’。 　　关于四华的代表意义颇有异说，如《法华经文句》卷二（下）列举二说︰一说以为系指出家、在家二众；另一说谓上天降华乃象征其‘昔因’系二乘因或菩萨因而非佛因，并告知当获佛因。 　　(二)四种莲华︰即(1)优钵罗华（梵utpala），即青莲华；(2)波头摩华（梵padma），即红莲华；(3)拘物头华（梵kumuda），即黄莲华；(4)分陀利华（梵pun!d!ari^ka），即白莲华。此四种莲华皆极珍贵，故可用来庄严极乐净土。《无量寿经》卷上云（大正12·271b）︰ 　　‘其池岸上有旃檀树，华叶垂布，香气普熏，天优钵罗华、钵昙摩华、拘物头华、分陀利华，杂色光茂，弥覆水上。’