华 严 五 教 止 观

【华严五教止观】 　　一卷。相传为唐·杜顺撰。又称《华严教分记》、《五教分记》。收在《大正藏》第四十五册。旨在述说华严五教观门的趣入次第。内谓行人修道简邪入正止观法门有五︰ 　　(1)法有我无门︰为小乘教之止观，阐明先以十八界之分别观对治即身离身之我执。 　　(2)生即无生门︰为大乘始教之止观，阐明以无分别空观更对治法执。 　　(3)事理圆融门︰为大乘终教之止观，谓观空有二门本无互障碍，真如理性与生灭事相自在圆融。 　　(4)语观双绝门︰为大乘顿教之正观，观离诸言论与心行，唯存真如与真如智。 　　(5)华严三昧门︰为一乘圆教之止观，说明观一多相即相入、一成一切成，可趣入究竟重重无尽、法界缘起之三昧海。 　　五教观门为华严宗小、始、终、顿、圆五教判之先驱，颇受重视。 　　本书在古时传为杜顺（557～640）之作，但文中用及杜顺寂后始返唐的玄奘的译语，又有武周·垂拱元年（685）所改称之‘佛授记寺’之寺名，且其所说几与法藏《华严游心法界记》相同，因此有谓本书应是法藏所撰《华严游心法界记》之草稿本。