释 义
【精舍】
即僧众住处、寺院或佛堂的别称。意为智德精练者的舍宅。《释迦谱》卷三僧祐释云（大正50·66b）︰‘息心所栖，是曰精舍。竹林祇树爰始基构，遗风余制扇被于今。’《翻译名义集》卷七（大正54·1167a）︰‘灵裕寺诰曰︰非粗暴者所居，故云精舍。艺文类云︰非由其舍精妙，良由精练行者所居也。’
经典中虽屡见‘精舍’一词，然其原语不一；或为阿蓝摩（^ar^ama）、僧伽蓝（sam!-gha^ra^ma），或为毗诃罗（viha^ra）、阿练若（a^ran!ya）、求呵（guh^a），或为niva^sana、aga^ra-s/a^la、a^vasatha等等，并不一致。
释尊在世时，各地建有精舍，其中以王舍城竹林精舍与舍卫国祇园（祇洹）精舍，较为有名。后人曾将佛陀所常驻锡说法的五处精舍，称为‘五精舍’。此五处即︰(1)舍卫城的给孤独园（祇园精舍）；(2)王舍城的灵鹫山精舍；(3)王舍城附近的竹林精舍；(4)毗舍离猕猴池的大林精舍；(5)庵罗树精舍。
◎附一︰渡边■9a39雄〈释尊及其教团〉（摘录自《世界佛学名著译丛》{1}）
印度出家佛教徒的住所，即精舍（viha^ra，毗诃罗）。当然，原则上，也是靠在家人布施而建。最著名的是︰据传为国王频毗娑罗供养的竹园精舍；在拘舍罗国的首都舍卫城，据传是给孤独长者等捐献的祇园精舍；以及位于舍卫城东南郊外、鹿子（Miga^ra）长者的儿媳妇供养的东园鹿子母讲堂（PubarameMiga^rama^tu pa^sa^da）等。此外，据说尚有比丘得到在家人捐赠的建筑材料，随自己所好，而建筑个人修行所；在这时候，房子的形状、构造及其他都按照屋主的希望。但，由于佛教教理的关系，杂沓地区应一概避免，尽可能建于竹林或森林，总之是寂静的环境，只有这点被认为重要。由于这种关系，当年佛教出家众的居处，全是San%gha^ra^ma。此字音译为僧伽蓝摩，意译为众园及其他。此后，中国将此音译缩短而成为‘伽蓝’。
◎附二︰〈僧房〉（摘译自《望月佛教大辞典》）
僧房（印度），指僧众经常止住起卧的房舍。又作僧坊。《观经三昧海经》卷一云（大正15·645c）︰‘尔时父王阅头檀，佛姨母憍昙弥，来诣僧房供养众僧。’《法华经》卷五〈分别功德品〉云（大正9·46a）︰‘以牛头旃檀，起僧坊供养，堂有三十二，高八多罗树，上馔、妙衣服、床卧皆具足，百千众住处。’
依《四分律》卷五十载，佛既成道，与五比丘住于阿兰若处、树下、空房、山谷窟中、露地、草■、草之边、林间，或冢间，或水边等；及入王舍城，瓶沙王于迦兰陀竹园作房舍，施与佛及四方僧。不久，另有同城一长者，于耆阇崛山营建六十房舍，一切所须皆具足，供养于佛陀。此为僧房建立之滥觞。
有关僧房之制法，据《四分律》卷三、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷三、《摩诃僧祇律》卷六等所载，若无檀越，比丘自乞作房舍时，先选无难处、无妨处，其纵量为佛之十二■手，横量为七■手。若有檀越为比丘作僧房，则不必问其量数。《有部毗奈耶杂事》卷十七，有关祇园精舍诸堂壁画之记载，曾言僧房内画有白骨髑髅。另依《南海寄归内法传》卷三所载（大正54·221b）︰‘僧房之内有安尊像，或于窗上，或故作龛。’可知，僧房内亦有安置佛像者。
依《大唐西域求法高僧传》卷上，亦可略知那烂陀寺僧房之形状（大正51·5b）︰‘其僧房也，面有九焉，一一房中可方丈许，后面通窗户向檐矣。其门既高，唯安一扇，皆相瞻望，不许安帘，出外平观，四面皆睹，互相检察，宁容片私。于一角头作阁道还往，寺上四角各为塼堂，多闻大德而住于此。’
◎附三︰〈僧堂〉（摘译自《佛教大辞汇》）
僧堂（中国），禅宗七堂伽蓝之一。即禅刹中僧众日常修禅起居的堂舍。又称云堂、坐堂、枯木堂、选佛场等。凡于禅刹挂搭者，悉依戒腊而安排坐次，举凡坐禅、起卧、饮食，皆于此堂。此处兼有古代僧房及食堂的功用。在此堂须保持缄默，故与浴室、西净共称三默堂。又，《大智度论》卷二所载之僧堂，则仅指僧人起卧之僧房而言。
僧堂依宽窄而有四板、六板、十二板、十七板等不同床位。一般僧堂多建于寺之东侧，中央安置圣僧像。圣僧像之前后左右设床。前方称为前堂，后方称为后堂。前堂两侧之床称为东北床、东南床或首座板、西堂板；后堂两侧之床称为西北床、西南床或后堂板、立僧板。坐各板首位者，称为板头，合称四板头。圣僧龛之左右称为出入板。
住持通常起卧于丈室，在点检大众时，始赴僧堂，入堂先巡堂一匝后，坐首座床 侧之椅。此外，在大刹之中也有设二、三僧堂的情形。僧堂之中，各人之座位横占三尺，头上之椽有三条，故古来有‘三条椽下，七尺单前’之语；大众之被位，由东北床之首座板，随戒腊次第排下，经由西北床、西南床，终至东南床之西堂板，更由北床移向南床。依《敕修百丈清规》卷六〈日用轨范〉条载，僧堂中不得聚头说话，不得看经、看册子，不得上下间行道穿堂直过。按，看读经书须在众寮；说法、问答则于法堂行之。
［参考资料］ 《中阿含》卷四十九〈大空经〉；《杂阿含经》卷二十五；《大智度论》卷三；《大唐西域记》卷二、卷七、卷十；《释氏要览》卷上；《类聚名物考》卷二十七；早岛镜正《初期佛教と社会生活》；Sukumer Dutt《Buddhist Monks and Monasteriesof India》。