释 义
【懿摩弥王】
（梵Iks!va^ku，巴Okka^ka，藏Bu-ram-s/in-pa）
又作懿师摩王、郁摩王、伊摩王、声摩王。意译日种王、善生王。其名常见于《梨俱吠陀》、《罗摩衍那》、《往世书》诸文献中；耆那教圣典则以之为往昔之圣王。佛教以其为释迦王族之祖，都于浮陀洛城，以福德一统天下。一名甘蔗王，如《佛本行集经》卷五云（大正3·674b）︰‘此童子者既是日炙熟甘蔗开而出生，故一名善生；又以其从甘蔗出故，第二复名甘蔗生；又以日炙甘蔗出，故亦名日种。’
关于此王之事迹，诸说略异。依《长阿含经》卷十三所述，此王有四子，名面光、象食、路指、庄严；四子少有所犯，为王所摈，乃出国至雪山南，住树林中。后，王闻四子与女共为夫妇，生子端正，欢喜赞言︰‘此真释子，真释童子，能自存立。’按，‘释迦’有‘能’之义，故此处名之为‘释’，盖赞美其有能力也。而懿摩王即此释种之祖。《五分律》卷十五则云（大正22·101a）︰
‘过去有王，名曰郁摩。有四庶子，（中略）即呼四子，敕令出国，四子奉命即便庄严。时，四子母及同生姊妹，咸求同去。又诸力士、百工、婆罗门、长者居士、一切人民多乐随从。王悉听之。于是四子拜辞而去，渡傍耆罗河到雪山北，土地平广，四望清净，又多名果、异类禽兽。四子见之，即呼婆罗门长者居士，住共议言，所经诸处无胜此者，可以居乎。咸无异议，即便顿止，营建城邑。数年之中，归者如市，渐渐炽盛，遂成大国。去后数年，父王思子，问傍臣言︰我四子者今在何许？答言︰在雪山北近舍夷林，筑城营邑，人民炽盛，地沃野丰，衣食无乏。王闻三叹︰我子有能。如是三叹，从是遂号为释迦种。’
［参考资料］ 《众许摩诃帝经》卷一、卷二；《彰所知论》卷上；《释迦谱》卷一；《四分律》卷三十一。