释 义
【体】
（梵svabha^va、bha^va，巴sabha^va、bha^va，藏ran%-bshin、n%o-bo）
指本质或体性，即法之本质，亦指可作为‘法’存在之根本条件的实体。《摩诃止观》卷五（上）云（大正46·53b）︰‘如是体者，主质故名体，此十法界阴俱用色心为体质也。’
在印度哲学诸派中，数论认为一切法之体为一；胜论主张一切法，其体各别。小乘说一切有部亦说诸法之体各别，皆为实有。大乘唯识家则认为一切诸法有遍计、依他、圆成三性之别，且以此中之圆成实性为真实体性。
《佛性论》卷二〈三性品〉谓体有通、别二种，即遍计、依他、圆成之三性，通为诸真谛之体，但三性中又各有实义，分别性（遍计）之体恒无所有，依他性之体有而不实，真实性（圆成）之体有无皆真实。
此外，《十八空论》谓七种真如即是一切法之体性，以是体性故，故说为我。《究竟一乘宝性论》卷四云（大正31·838c）︰‘真如清净法，名为如来体。’又，《大乘起信论》云（大正32·576a）︰‘心真如者，即是一法界大总相法门体。’凡此所说，皆以真如为一切现象诸法之实体。
［参考资料］ 《佛性论》卷一；《成实论》卷十六〈六通智品〉；《维摩经玄疏》卷一；《大乘起信论义记》卷上；《华严五教章》卷四；《华严五教章通路记》卷二十六；印顺《中观今论》第八章。