释 义
【四圣种】
（梵catva^ra a^rya-vam!s/a^h!，巴catta^roariya-vam!sa^）
谓四种能生众圣的种子。即衣服喜足圣种、饮食喜足圣种、卧具喜足圣种、乐断乐修圣种等四者。前三者指随衣、食、住之所得而知足少欲，心无怅望忧愁，后一种指断烦恼、修圣道，并欣悦之。四者皆能引生圣果，故称圣种。《大毗婆沙论》卷一八一，称之为依随所得食喜足圣种、依随所得衣喜足圣种、依随所得卧具喜足圣种、依有无有乐断乐修圣种，并谓此四者皆以无贪为体性，以断除爱着为其要。前三是助道的生具（以衣食为资身命者），后一即助道之事业，依此生具、事业，则离解脱不远。
依《大集法门经》、《集异门足论》等，于得到、受用或执持衣服、饮食、卧具等时，易生爱着。于有爱（观现在的五取蕴）、无有爱（观未来之五取蕴而起之爱）亦然。今为断除是等爱欲，而立此四圣种。又，《俱舍论》认为，为除灭我、我所之事欲而立四圣种。‘我所’之事指衣服等。‘我’之事指自身。以缘是等事之贪为欲。前三圣种系为止息我所之事欲而设，第四圣种则为断除四贪而立。
此外，树下坐、乞食、着粪扫衣、服陈弃药等四种行法，亦称四圣种。此四者为三净因之一，亦是比丘等当依用之行法，故又称四依。
［参考资料］ 《长阿含》卷八〈众集经〉；《中阿含经》卷二十一〈说处经〉；《俱舍论》卷二十二；《集异门足论》卷六；《品类足论》卷十一；《瑜伽师地论》卷十四、卷二十五；《四分律》卷四十八；《大乘义章》卷十一；《顺正理论》卷五十九。