因 中 无 果

【因中无果】 　　（梵a-sat-ka^rya，藏h!bras-bu sn%a-named-pa） 　　谓因中未必具有果性。系古代印度六派哲学中胜论学派的主张，为六派哲学中数论学派的‘因中有果’论之对称。胜论师认为，因有‘和合因’及‘不和合因’二种，必须众因和合始能有果。因此质量因中未必有果性。如泥虽为瓶之因，但必待助因而后方能成瓶，故立因果别异论。《中观论疏》卷二（本）云（大正42·23c）︰‘卫世师执因中无果，故名为断。以因中无果，因灭于前，果生于后，故名为断。’此外，尼夜耶及后期的弥曼差等学派亦采用此因中无果论。 　　［参考资料］ 《摩诃止观》卷十（上）。