释 义
【李屏山（1185～1231）】
金代佛教学者。名纯甫，字之纯。弘州襄阴（河北省阳原县）人。少举为经义进士，官尚书右司都事，生性嗜酒。无日不饮，每饮必醉，谈论风发。虽新进少年，亦乐与之为伍，有如故交。通晓《庄子》、《列子》、《左氏春秋》、《战国策》，善为文。本与程明道、程伊川等宋儒同样排斥佛教。然在阅读《首楞严》、《圆觉》、《维摩》、《华严》诸经，体得佛教真义之后，遂崇信佛教，转而指摘宋儒未能深究佛教本质，仅以枝叶末节抨击佛教。
民鉴于北宋儒者大肆批评佛教，遂根据华严之圆融无碍教学，创三教融和说。将佛教教义镕入己论。并撰述《鸣道集说》，驳斥辑录宋儒排佛之二一七种见解之《鸣道集》一书，并谓‘吾读周易，知异端之不足怪，读庄子，知异端之皆可喜，读维摩经，知其非异端也，读华严经，始知无异端也。’以示其三教调和说之根本。
著作除《鸣道集说》外，另有《老子集解》、《庄子集解》、《中庸集解》、《中国心学》、《楞严绝解》、《金刚经解》（以上全佚）等书。
［参考资料］ 《佛祖历代通载》卷二十；《中州集》卷四；《金史》卷一二六；《宋元学案》卷百；《居士传》卷三十五；《支那儒佛道三教史论》；野上俊静《辽金の佛教》；常盘大定《支那に于ける佛教と儒教道教》。