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民 俗 文 化

共 5847 篇 / 第 16 页 / 共 147 页

No. 601
木雕
民 俗 文 化

以雕刻材料分类的民间美术品种。一般选用质地细密坚韧,不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。采

民俗
No. 602
独弦琴
民 俗 文 化

独弦琴是京族的民族乐器。独弦琴琴身用大半个竹筒做成或用几块木片做成长方形的木匣。琴身长约二尺半,一端插上一根圆木柱子与琴

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No. 603
吞口
民 俗 文 化

吞口是一种在我国西南少数一些民族中盛行的辟邪物,他们相信将吞口置于门上或玄关处可以起到吞邪镇恶,保护家庭平安和主人康乐的

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No. 604
竹筒
民 俗 文 化

1.竹筒,是哈尼族落击体鸣乐器。由生活器具演变而来。流行于云南省思茅地区、西双版纳傣阿嘎族自治州和红河哈尼族彝族自治州等

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No. 605
扬州三把刀
民 俗 文 化

扬州三把刀,即天下闻名的扬州厨刀、修脚刀、理发刀。 扬州厨刀 这是一个历史品牌。近2500年来,扬州的汉、唐、清几度繁华

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No. 606
扬州八刻
民 俗 文 化

扬州八刻是久负盛名的扬州民间雕刻工艺的总称。通常是指木刻、竹刻、石刻、砖刻、瓷刻、牙刻和刻纸、刻漆等八种工艺。扬州八刻之

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No. 607
修竹 凉花
民 俗 文 化

我从书刊上搜集到的张问陶楹联墨迹共有九幅,除上次介绍的“名画古琴”一联外,还有:“汲水灌花私雨露;临池叠石幻溪山”、“无

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No. 608
缂丝
民 俗 文 化

缂丝(kesi),又名“刻丝”、“尅丝”,意思是“用刀刻过的丝绸”,有文人赞誉是“雕刻了的丝绸”。 缂丝的历史记载至今已

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No. 609
床头琴的传说
民 俗 文 化

茶山瑶的故事实在是太丰富了。走进大瑶山系列,我已经踩了刹车。但看到朋友们那么喜欢,还是说写个床头琴故事吧。也感谢大家对广

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No. 610
苗锦
民 俗 文 化

苗锦同银饰、刺绣、蜡染一起,被称为苗族四大服饰工艺。对此,清代著名学者梁玉绳在《黔苗竹枝词》中吟道:“普历黔南路八千,几

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No. 611
苗绣
民 俗 文 化

简介 苗族的刺绣艺术,是苗族历史文化中特有的表现形式之一,是苗族妇女勤劳智慧的结晶。苗家妇女擅长纺织和刺绣,清《开化府志

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No. 612
七夕乞巧
民 俗 文 化

七夕是一个具有悠久历史的传统节日,早在汉代,就有相关的诗: 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤摸素手,札札弄机杼。 终日不成

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No. 613
寿
寿如松柏赞宣纸
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四月里来,春暖花开,公司组织到泾县旅游。早晨八点,从合肥驱车上高速过巢湖,经芜湖长江大桥,拐南陵,四个多钟头就到了山

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No. 614
“文房四宝”之一的宣笔
民 俗 文 化

宣笔简介 据韩愈<<毛颖传>>记载:早在公元前二二三年,秦将蒙恬,“率军伐楚途经中山(即现在皖南

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No. 615
与端砚齐名的歙砚
民 俗 文 化

歙砚为中国四大名砚之一,是砚史上与端砚齐名的珍品。以砚石在古歙州府治加工和集散而得名。 歙砚始于唐代。据北宋唐积<

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No. 616
歙砚石
民 俗 文 化

歙砚石色青莹,纹理缜密,坚润如玉,磨墨无声,质地居群砚之首,名闻天下。早在唐代歙州即设砚务,其砚雕工精细,花纹奇丽,为鉴

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No. 617
芜湖铁画
民 俗 文 化

铁画,也称铁花,安徽芜湖特产,为中国独具风格的工艺品之一。铁画是以低炭钢为原料,将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。它将

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No. 618
徽墨
民 俗 文 化

徽墨, 中国“文房四宝”之一。因产于古徽州府而得名。今黄山市屯溪区、歙县两地为徽墨制造中心。 徽墨品种繁多,有漆烟、油烟

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No. 619
蚕猫辟鼠
民 俗 文 化

据清代陈棠、姚景瀛编纂的、《临平纪再续》记载:“半山庙(半山娘娘庙)售泥猫,养蚕之爱多买之,俏可避老鼠。”又据清代范祖述

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No. 620
箍桶匠
民 俗 文 化

民谣唱道:“有盖无底是镬盖,有底无盖是脚桶;舀勺尾巴翘松松,马桶是个要紧桶;扔在井里噗隆通,原来是个吊水桶!” 上了年纪

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No. 621
哈尼族渊源
民 俗 文 化

哈尼族是云南的独有民族之一。哈尼族渊源于古代的羌人族群,在千百年的历史岁月里,经过漫长的迁徒历程,最后定居于滇南的群山峻

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No. 622
哈尼族服饰
民 俗 文 化

哈尼族服饰千姿百态、色彩斑斓,有100多种不同的款式。适应于梯田农耕劳动,具有共同的刺绣图案、装饰物品和审美色彩,这是哈

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No. 623
佤族木鼓节
民 俗 文 化

佤历“格瑞月”(相当于公历12月),是过去举行全寨性拉木鼓活动的时节。节日头一天,头人和“魔巴”(祭司)带人乘黑夜赶到事

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No. 624
布朗族人的服装
民 俗 文 化

布朗族人的服装多是自制的土布做成的,以蓝、黑二色为主。男子上身穿对襟无领短衣,下身穿黑色肥大长裤,头裹黑色或白色布料包头

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No. 625
羌笛
民 俗 文 化

羌笛是一种由两根长约15至20厘米、筒孔大小一致的竹管并在一起,用丝线缠绕,管头插着竹簧的民间竖吹乐器。它主要用于独奏,

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No. 626
羌族羊皮鼓
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位于四川省汶川县马蹬村的“何家祖坟”是当地羌族何姓大家族的墓地。根据资料记载,羌族古代葬俗以火葬为主,火葬通常在日落后进

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No. 627
口弦
民 俗 文 化

口弦又称“口琴”、“响篾”、“吹篾”或“弹篾”。历史悠久、形制多样,在我国的大部份地区都很流行,是人民非常喜爱的民间乐器

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No. 628
冰糖葫芦
民 俗 文 化

冰糖葫芦,酸甜适口,老少皆宜,它不仅好吃,而且还十分好看,红彤彤的山植果按大小排列穿在竹签子上,外面裹着晶莹透明的糖稀,

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No. 629
糖画
民 俗 文 化

糖画,顾名思义,就是以糖做成的画。它亦糖亦画,可观可食,是广泛流传于巴山蜀水、备受老百姓喜爱的工艺食品。 糖画,又称“糖

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No. 630
夹江纸坊 兴盛不衰
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四川造纸业在隋唐时期就已经闻名天下。"蜀中乃尽用蔡伦法",蜀纸与浙江的剡藤纸、安徽的宣纸齐名。而四川夹江之竹,纤维细柔,

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No. 631
绵竹年画
民 俗 文 化

绵竹年画始于明末,清代乾隆、嘉庆前后为鼎盛期是我国西南地区的民间木版年画,因产于四川省绵竹市而得名,是全国年画的主要产地

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No. 632
蜀绣
民 俗 文 化

四川在古代为蜀国,相传为蚕丝氏所始建。据清代汉学家段玉载所著《荣县志》记载:"蚕以蜀为盛,故蜀曰蚕丝。"由此可见,在古蜀

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No. 633
湘绣
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湘绣为我国四大名绣之一,在刺绣艺坛上享有盛誉。双面全异绣是在同一块透明的薄纱底料上刺绣出构图、色彩、针法各异的两个画面,

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No. 634
浏阳花炮
民 俗 文 化

浏阳花炮包括鞭炮和烟花,历史可追溯至唐宋。鞭炮原名“编炮”,意为编结起来的爆竹。生产爆竹的原料是浏阳就地取材的土纸、土硝

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No. 635
岳州扇
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岳州扇已有数百年的历史,在长期的产销过程中,以其独特的艺术风格,与苏州扇、杭州扇同享盛誉,成为工崐艺扇中的三姐妹。岳州扇

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No. 636
滩头年画
民 俗 文 化

滩头,一个湘西南资水河畔的古老小镇,漫山遍野的楠竹、清澈见底的溶洞溪水和古朴淳厚的民风,孕育了中国民间工艺美术珍品——滩

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No. 637
龙舒贡席
民 俗 文 化

舒席又称“龙舒贡席”,产于六安舒城、安庆潜山、怀宁等县。因潜山古称舒州,而得名“舒席”。舒席是弛名中外的传统手工艺品,其

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No. 638
楷雕
民 俗 文 化

产于山东曲阜。 楷雕始于西汉初年,如意始于宋大中祥符年间。清代,楷雕工艺渐臻完美, 形成特有的艺术风格。1851年(清咸

民俗
No. 639
淮阳泥泥狗
民 俗 文 化

农历2月,是河南周口淮阳县每年一度的“人祖庙会”,菲菲和海子怀着一份虔诚和好奇前往,并收获了这世代流传下来的、具有生殖崇

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No. 640
西
西安“泥叫叫”
民 俗 文 化

西安市郊区鱼化寨和狄寨两处均出产小泥哨。严格地说,这两处所生产的都是经火焙烧过的低温陶哨。但人们习惯上仍称为“泥叫叫”或

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