“鄂温克”意为“住在大山林中的人们”，“鄂温克猎民”又称“鄂温克驯鹿人”，是鄂温克族的一部分，这是一个古老而神秘的驯鹿民族。 初探鄂温克：印象“撮罗子” 但是由于饲养驯鹿和狩猎的需要，绝大多数鄂温克人整年都要生活在猎民点上，只有少数老弱和上学的孩子生活在定居点上。鄂温克猎民共有四五个猎民点，每个猎民点两三户或十多户不等。这些猎民点大都选在距定居点100至250公里的林区公路沿线进深处(一般距路边三至五公里)，猎民点之间相距上百公里。 “撮罗子”也称“仙人柱”，鄂温克语为“房子”之意，呈圆锥形，用一人多高胳膊粗细的落叶松杆为支架搭建而成。每根落叶松杆都要去皮，一头削尖，形似“标枪”。支架外罩覆盖物，古时的覆盖物多为桦树皮、兽皮、毛毡等，现在则大多用帆布替代。门帘是“撮罗子”覆盖物的横向延长，很像衣服的大襟从这一端搭到另一端。尖顶处留有小孔，成了自然的烟囱。“撮罗子”中间设有火塘，四周住人或休息。比较讲究的人家还在“撮罗子”四周圈上围栏，防止驯鹿入内，并在西侧搭一个存放食物的货架。 上世纪90年代我再去猎民点时，“撮罗子”逐渐被帐篷和活动板房取代，到2005年我最后一次进入鄂温克民族乡时，只在拉吉米猎民点见到一个“撮罗子”，并且还是全乡唯一的一个，拉吉米已去世，“撮罗子”的主人是拉吉米的老伴玛丽亚索。那幕十几个“撮罗子”排在一块的画面已经再也见不到了，成为记忆中永久的印象。 为了保证驯养的鹿群能吃到最好的牧草，鄂温克人每年都要迁徙好几次。在拉吉米猎民点，我有幸参加了一次迁徙，并了解了有关鄂温克人的养鹿和狩猎生活。迁徙的地点是从我们居住的三号线迁到白马罕，两地相距约15公里。参加迁徙的共有十多户二十多人，还有三百多头驯鹿。迁徙前猎民们首先要将驯鹿找回，并将部分能乘骑和驮物的驯鹿分出来，系上龙头，拴在附近的树上。一般较老实的驯鹿用来驮人，较生性的驯鹿用来驮物品。迁徙当天，猎民们早早就起了床，男猎民们提前勘察迁徙路线并赶往白马罕搭建“撮罗子”（勘察路线用树标做记号）；女猎民开始整理物品并组织搬迁。整理物品主要是将从“撮罗子”上拆下的覆盖物，包括生活用品、生活工具等打成一个个驯鹿能驮的捆或包。物品整理完毕后，紧接着就是朝驮运的驯鹿身上进行装载，整理物品和装载大约进行两三个小时。 上午10时，迁徙开始，迁徙队伍共有牵鹿人、赶鹿人和骑鹿人三部分组成。牵鹿人是负责驮运物品的，走在队伍的最前面，大都由年轻妇女担任；赶鹿人负责将离群的驯鹿哄在一起，走在队伍的中间及两侧，大都由男人负责；牵鹿人大都是老弱妇孺，走在队伍的最后边。迁徙的路线沿着男猎民提前在树上砍下的标记前进。 林中迁徙，并不像我们想象的那么浪漫，而是异常的艰辛。当时迁徙的季节，正是8月上旬，森林中到处都是水，小河小溪有水并不奇怪，走在平地上甚至山坡上看不见水的地方用脚一踩，往往就是半尺多深的水，因外表有杂草和苔藓遮挡，人是无法看清的。虽然是夏季，大兴安岭的水仍是寒气逼人，因为这里地下都是永冻层，终年不化，地表的水就如同冰上的浮水，人走在上面就可想而知了；再则，森林内杂草丛生，荆棘遍地，人走在里边如同钻刀山一样，稍不留神就会造成划伤。而这一切，猎民们根本不放在眼里，不论多么难走的路，他们从未犹豫过，走在前面的几位姑娘还唱起了欢乐的歌：“美丽的大兴安岭，鄂温克猎人生活的地方，驯鹿是我们的伙伴，驯鹿伴我们同行……”