陕西群众说：“良言一出三冬暖，恶语伤人六月寒。”交际时颇重礼貌用语。 对别人要敬称。称比自己大10岁以上的人为长者，称和自己年龄相仿者为敌者，称比自己小10岁以上的人为少者。年伯、仁兄、贤弟等皆为敬称。而加“令”字是普遍之敬称。如令尊，指别人之父；令堂，指别人之母；令郎，指别人之子；令媛，指别人之女；令阁，指别人之妻，还有令兄、令弟、令妹、令侄、令甥等称呼，以示尊敬。称他人兄弟为贤昆仲，称他人夫妻为贤伉俪。称老师为恩师、夫子，称同学为同窗、同砚。 对自己要谦称。称自己的父母兄弟姐妹为家父、家严，家母、家慈，家兄、家姊、舍弟、舍妹；称死去的父亲为先父、先严、先考；称死去的母亲为先母、先慈、先妣；学生向老师自称弟子、门生、受业；称自己的妻子为内室、内人、内子、贱内、拙荆；称自己的子女为犬子、贱息；男子自称仆、不才、小可、晚生、晚愚；女子自称奴家、妾等。 旧时相见时，在拱手的同时说：“久仰久仰”、“幸会幸会”，久别重逢为“久违”、初次见面还有请教台甫，即问对方的姓氏、表字；“敢问贵庚”，即敬问别人的年龄，还可说“请问高寿”，“请问高龄”，问女子可说“请问芳龄”、“请问芳春”；“敢问贵府”，即问别人家住什么地方；问别人籍贯，可说“请问仙乡何处”。客人来临，问：“大驾光临，有失远迎。”答：“岂敢岂敢有劳大驾，愿到府上求教。”对：“大驾光临寒舍，使蓬荜生辉，还仰仗先生赐教。”请人批评叫指教，请人原谅叫包涵，求人帮忙叫劳驾，求人方便叫借先，求人办事叫拜托，赞人见解叫高见，看望别人叫拜访，陪伴朋友叫奉陪，中途离开叫失陪，等候别人叫恭候，请别人叫恭请、赏光，告辞时主人说： 大驾常来，一路顺风；客人回答：多谢、多谢、敬请留步。 旧时书面用语，讲究礼貌，有一套固定格式，今举见例。 订婚时，男方给女方的贴式为： 愧令玉田仰祈 金诺 ××敬上 媒证的贴式为： 敬讳 良缘 媒证××敬上 女方回男方的贴式为： 德惭比凤愿切 乘龙 姻愚弟××敬上 请柬有红白喜事之分。 红事发喜帖，格式如下： 谨卜月之×日为××子完婚，恭请光临。 愚弟××敬上 有的地方，还写“敬陪末座”等语，宾客收到请贴后，如参加宴请，写“敬知”，如因事不能前来，则写“敬谢”。 旧时书面用语中非常讲究书信用语，开头结尾有固定的礼貌用语。开头多为某某先生台鉴，钧鉴，某某足下，某拜，某启，敬禀者，敬启者等尊称，接着用“惠示敬悉”、“惠函奉到”、“顷诵手札，敬悉一切”、“久疏问候，歉念殊深，时萦忧虑”等客套话，结尾用“专此敬达”，即颂、“政祺”、“时绥”、“大安”、“俪安”等，落款根据自己的身份或顿首，或稽首，或敬叩，或敬上，或再拜，或百拜，并用自己的谦称。 旧时书面用语还有避讳和抬头的习俗。避讳是子不书父名、祖名，父给子写信也不具名。尚有国讳，对皇帝不可直书其名，甚至上溯七代皇帝也要避讳。 在缮写文书时将特定的词句或空一至数格，或另起一行平格，或另行高出数格书写，以示尊敬。 其中采用空格书写的，称为“空抬”，另起一行平格书写的称为“单抬”，高出两格书写的称为“双抬”，高出“三格”书写的，称为“三抬”。 旧时文书抬头甚为繁琐，大体有以下几种形式：凡遇圣旨、敕书、皇上、君命、陛下等语，均以双抬书写；凡录谕旨内容均以单抬书写；地方平行文或上行文中凡提及对方之处，均以平抬写书；对表示上级长官行为之语以空抬书写。清道光二十九年(1849)的《科场条例》记载了文书格式的具体规定：“祖、宗、列圣、世德、圜丘、方泽，以上俱系三抬字样，敬谨书写。圣天子、圣主、一人、圣谟、圣训、帝德、圣朝、盛世、孝治、明诏、恩膏、天颜、德意、眷顾、宸严、恺泽、钦颁、颁发、谕旨、温纶、纶音、熙朝、鉴照、临莅、御书、御苑、御屏、法驾、翠华、銮辂、六飞、九重、丹陛、彤庭，以上俱系双抬字样，谨略举其概，行文时各宜捡点。朝庭、国朝、国家、龙楼、凤阁、玉墀、上苑、太液、各宫、殿、门名，以上俱系单抬字样。”