盛行于番禺紫泥、三善一带的民间娱乐活动，一般在正月初十至十五之间举行。 紫泥春色分为两类：一类以大茶仔树桩头插在方桌之上，枝干间站上两三个10岁左右的女孩，扮演各种故事人物，并且用各种纸花纸叶装饰一番，抬着游行，叫做“树头色”；还有一类叫“锣鼓柜色”，用4根木柱扎成一个装载八音锣鼓的支架，扮演故事人物的女孩亦站在里面，由4至8人抬着游行。 明清之时，紫泥共有5姓13坊，春色由各姓和坊共同主办。从正月初十起，每晚每坊出色一至两版，直至元宵节夜。每晚约有20版春色游行，还有醒狮带头，鱼灯火炬杂其中，萧管鼓乐一齐演奏，显得十分热闹。春色的制作非常讲究，版面的构思必须诗意盎然，人物扮相也要十分得体。所有的工艺品都以竹蔑扎制，糊以透明宫纱或各色剪纸，内燃琉璃蜡盏，剔透玲珑，使人赞叹不已。出色时，每版春色前都有个头牌灯，标明某坊某姓，并有一副扎作奇巧、文采亦相当讲究的花灯式对联，它是根据每版春色的内容，请各坊名士撰写的。紫泥春色在各坊巡回之后，醒狮要一直舞过三善，从鳌山古庙处进村，而三善的醒狮队，也必从村内到此相迎，两狮互相礼拜后，共同进行拳术表演，并表演瑞狮采青等高难度节目，最后在一片喝采声中结束。 紫泥为番禺市镇名。“紫泥春色”是指紫泥、三善一带新春期间的出色活动。紫泥春色分为两类：一类叫“树头色”，以大茶仔树桩插在桌上，其枝干上装扮两三个女孩童，扮演故事人物，出色时抬着桌子游行；另一类叫 “锣鼓柜色”，用4根木柱扎成一个人音锣鼓架，扮演故事的小女孩置于其中，由4至8人抬着游行。这一活动盛行于明清之际，一般在正月初十至十五间举行，故谓“春色”。 出色时，每坊一至两板，每晚20板左右，连续数晚，板色不同。紫泥春色十分讲究板面构思，要求做到一板春色一幅画图，画中有诗，耐人寻味，方为优胜。其次是人物扮相，包括长相和服装，都要得体，符合人物身份、性格。三是扎作工艺，布局要和谐，花草树木要逼真，楼台璀灿，庭院玲珑。对联亦很讲究。长期的艺术熏陶，使人们对板色的要求很高，哪怕是一件小道具的配置稍有不足，观众都能指出。传统板色如《三难新郎》的布局：在新房深掩的门外摆着一张小桌，桌上放置三个红信封，并有笺、砚等：一双红烛高照，一边放着三个小杯：瓷、玉、银杯各一。秦少游立于假山池旁，临风而望，苦苦思索着应对的诗句；苏小妹安坐于窗下，手拈花笺，在等待着秦少游的对答；小丫鬟捧着酒壶，立于小几旁，等候着给相公斟酒贺喜。板面上三人各执其事，恰到好处。确实做到了板色如画，画中有诗。 讲究春色对联之风还培养了这一带群众的雅兴，使普通农民亦能出口成联。三善有个农民，家住“居安里”，前面临海，背后靠山，山脚下常放有棺材，于是自成联曰：“居然一望睬得阔，安枕无忧有大财。”幽默风趣，传为美谈。