蒙若苗族青年男女爱情关系一经建立，村寨附近的爱情坡便是他们经常往来的地方，在这里，他们吹木叶曲、跳芦笙舞，畅言思想，倾诉爱慕。 关于爱情坡的来历，蒙若苗族有一个美丽动人的传说。古时候，两个大胆的苗族青年产生了爱情，女的叫娥帝艾，男的叫查帝代。苗族男女青年把娥帝艾和查帝代的爱情编成歌加以传唱道： “很久以前是谁先兴爱情坡？娥帝艾查帝代先兴爱情坡，爱情坡兴在金珠马场黄土坡； 远古时候是谁先兴爱情坪？娥帝艾查帝代先兴爱情坪，爱情坪兴在金珠马场红土坪…… 让青年男女有地点相会，使爱慕之情有地方相诉……”。 这首歌几乎人人会唱，关于娥帝艾和查帝代的传说人人皆知。 娥帝艾和查帝代两人在前往斗牛场的路上相遇，彼此感觉很好，产生了爱慕之情。此后，他们光天化日谈情说爱怕人看见，晚上又不敢到很远的地方相会，于是，娥帝艾村寨附近那个幽静的叫黄土坪的小山坡便成了他们幽会的地点。日久天长，两人的秘密终究被人发现，人们认为大逆不道，强加阻止。 按照习规，查帝代请人给娥帝艾家送去一只鸡，作为陪礼、求亲。只要娥帝艾的阿爸杀了送去的鸡，表示他们俩人可以成亲。但娥帝艾的阿爸说什么也不吃查帝代送去的那只鸡，娥帝艾悲痛不已，终于服毒而死。她家把她埋在她经常和查帝代约会的小山坡上，查帝代依旧每天到坡上陪伴娥帝艾，怎么劝他也不回家，直到殉情死去。人们终于承认了他们俩人的爱情，把村子附近的那个小山坡叫做爱情坡，苗语叫“周冬娥冬拉”，意思是男女青年谈情说爱的坡。自娥帝艾和查帝代以后，苗族青年谈情说爱自由多了。 蒙若苗族每个村寨都有一个爱情坡，位于村寨附近，或是低矮的小山坡，或是比较平缓的半山腰。每个村寨的爱情坡归姑娘所有，这个村寨的男青年禁止上去，他们只能上其他村寨的爱情坡，而且兄弟姐妹在谈情说爱时总是相互避开。 爱情坡是蒙若苗族恋爱自由的重要标志。自古以来，男女青年从相识相知到产生爱慕之情，爱情坡便成为他们幽会和谈情说爱的地方。那里常常歌声荡漾，芦笙阵阵，木叶悠悠，口哨婉转，箫声缠绵，其乐无穷。 千百年来，苗族男女青年在爱情坡上谈情说爱，常常以歌唱话爱情，以木叶倾心相诉，以口哨传颂心中的欢畅与郁闷，用箫声表达缠绵不舍的痴情，以芦笙为乐曲激情欢舞，举行“腊八酒”、“初二酒”、“开春酒”、“背糯米饭”、“端午送粽粑”、“斗牛场酒”、“打米酒”等节日活动承载爱慕之情，创造了绚丽多彩的爱情坡文化。从他们在爱情坡上谈情说爱的整个过程来看，蒙若苗族爱情审美意识健康，爱恋方式纯洁，充满着对美的追求与向往。 在蒙若苗族的恋爱过程中，得到社会的承认与支持。情侣们开展健康纯洁的活动来增进爱情，通过不断的丰富与发展，形成了独特的爱恋方式，婚恋习俗奇异。“腊八酒”、“初二酒”、“开春酒”、“背糯米饭”、“端午送粽粑”、“斗牛场酒”、“打米酒”等，是苗族青年恋人的重要节日活动，成为情侣双方表达爱慕之情的载体，由此缔造了美丽动人的故事与传说，丰富发展了动人心念和诉人情言的若干爱情歌谣。 蒙若苗族男女青年爱情关系一经建立，他们便常常在爱情坡上倾诉自己所爱的思想感情。“腊八洒”是表达这种思想感情的一个重要活动。每年腊月到来，当苗族群众正忙于准备年货时，苗族姑娘们却忙于精心准备在爱情坡上请心爱的人吃“腊八洒”。农历初八来临之前，姑娘邀约心爱的小伙于初八这一天来爱情坡相会，不表明吃“腊八洒”的意思，实则双方心照不宣，暗自高兴。 腊月初八这天，姑娘于家中精心烹调美味佳肴，当小伙子来到爱情坡上，摘来木叶——“卷叶吹为玉笛声”，传到静候佳音的姑娘耳边。姑娘听到了木叶声，便会立刻把酒菜盛于竹篮挑上爱情坡来。他们把酒菜有序地摆在地上，然后与心爱的人一起共享。苗语叫“交翁腊”，“交”是酒的意思，“翁腊”指的是腊月初八。 古时候，蒙若苗族都在腊月初八这天杀年猪。他们认为皇帝在腊月初八这一天杀年猪，所以与皇帝一起“普天同庆”。男女青年在唱《过年歌》中唱道：“皇帝住在皇帝家，道理传遍普天下；皇帝住在皇帝乡，习俗流传天底下。……你（们）爸杀猪哪一天，去向皇帝要日子。皇帝杀肥猪在“翁腊”天，你（们）爸也杀猪“翁腊”天，……”。 传说有位姑娘和意中人约会于腊月初八这一天，她家杀了猪，她做了很多菜，但吃饭时摆上桌子的却不多。原来，姑娘偷偷地把菜拿到爱情坡上去同心爱的人共享去了。从此，每年腊月初八，姑娘们总是请心爱的人来爱情坡吃“腊八洒”，不再去理会家中是否要杀猪过年，只求爱情美满如意。 来年正月十五以后，小伙子送给姑娘两块围腰布，表示两人决意成双。姑娘用这布去精心刺绣五颜六色的花围腰，把爱情编织进自己的服饰之中，寄情于美丽的幻想。