满族的住宅，从金代比较简陋的“纳葛里”，发展成高大宽敞的满族老屋，其居习仍和其村屯关联在一起。 这种村屯常以家族聚居为主，以栅相围，则是防备猛兽对人畜的侵犯。《渡江录》记载了当时长白山区的一件事，“既黄昏，设燎三十余处，皆锯截连抱巨木，达曙通明。军牢吹角一声，则三百余人齐声呐喊，所以警虎，竟夜如此”，满族就是靠传统的集体的力量来抵御猛兽与外敌，这种传统形成了他们居室的格局。 清初满族的宅院，一般都是坐北朝南。凡宅舍，无论三楹五楹，均东端东边开门，形如口袋，故称口袋房，又因形似斗形，又称为“斗室”。房内布局：进门是伙房，又称外房，从伙房两墙开门则为卧室，又称里屋，大小或一楹、二楹、三楹不等。有的伙房东、西墙都开门，成对称布局，称“对面屋”。今沈阳故宫的清宁宫就是这种独东南开一门的口袋房，三百多年前，是清太宗皇太极的卧室和家祭的场所。 随着满族的发展，其民间居室建筑逐渐形成了独特的格局，这就是“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”。“口袋房”又称“斗室”，是沿袭满族先人穴居的结构而来的，其目的在于保暖。卧室筑有南、北、西三面构成的“[”形火炕，称为“万字炕”或称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓枝炕”等。满语称“土瓦”。火炕既住人，又取暖，深得满族人的喜爱。烟囱，满语称“呼兰”，建在屋侧，高过屋檐数尺，通过孔道与炕相通。满族房门多为两层，内为两扇板门，有木制插销，外为单扇花格门，外糊以纸。满族的习俗是西为大，南次之，北为小。南炕温暖、向阳，故住长辈；北炕住晚辈，西炕供有祖先。富贵的人家或村中“大户”，除建坐北朝南的正房外，还有东西厢房和南向而中间留有门洞的门房。这样的款式叫“四合院”。满族人认为，同堂的辈行越多越光荣，这就自然形成了“四世同堂”或“三世同堂”的局面。靠门洞的院内，建一短墙，叫“影壁”。影壁后立一根八尺左右碗口粗细的木杆，顶端贯一锡或木制的斗子，统称“索伦杆子”，意即神杆。西厢南端，分别为各种牲畜栏圈。 满族居室的建筑风格之形成，既适应了自然条件，同时又具有很多科学性。如房间多中开门，门两旁各三窗，屋内宽敞，便于通风，可保持室温相对平衡，同时又易于清理卫生，暖和、适用、美观、大方。居室建筑风格还是一个民族的性格和气韵的突出显现。满族居住在山谷林缘，容易得到较好的木材。他们强悍、豁达的民族性格，是使他们建造起“屋脊穹崇，门户整齐”的房屋的一个重要因素。 满族室内陈设比较简单、适用。室内无椅子、桌子，有一炕桌，正方形，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和而方便。上屋炕西头有供装衣物的两开门大板柜。柜高三尺、长五尺，柜上镶有四个圆形黄铜大折页。北炕西首置木箱一对，上面摆放梳妆用具等。南北炕皆放置幔帐。门柜的横木上放置一大块木块，家具都放置其上，既规整，又很好地利用了空间，俗称搁板，满语“额林”。满族夜晚室内照明用“霞绷”，俗称糠灯。满族家庭中，还备一个火盆，多用生铁铸成，平底口敞开，有一宽边沿。将燃烧后的木火等放入盆内，置盆炕上，用来取暖。室内房梁上常悬有悠车。