穷究事物的道理。
明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避二事，因存记所疑，俟～者详之。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》
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